它或许教给我们应变灾难的能力，或许丰富我们承受挫折的经验；或许启迪我们全面地认识世界，或许警示我们辨证地看待问题；或许揭露事情的真假，或许曝光人性的善恶……只要我们能含着泪沉默

当然，爱尔兰教会是一个问题很多的教会，可是，也是一个有能力往前走的教会。她不再为自己哭泣，而是能够放眼未来，但是得首先面临一个巨大挑战：就是新福传的挑战，这个艰巨的工作首先从举行感恩圣事做起。

试想：司铎们为满足日益繁重的行政管理及牧灵工作，已发展具高效率的行政能力，不少堂区神父更兼任数间学校的校监。

因而如同圣奥斯定所说的：「他们远离这天上食粮﹐也没有能力对此感到饥饿。」教宗说：「我们必须自问﹐是否真正感受到对天主圣言的饥饿﹐对了解生命真实意义的饥饿。

也要有才，就是有文化、有口才、有组织能力，对圣经和教理比较熟。而两者相比，德更加重要，宁可才不够，不可德不足。有了组长，就少不了骨干，骨干是组长的左膀右臂，所以神长们要不断关心和培养组长和骨干。

对这使人获自由和感到安心的坚定信德，我们必须有能力用语言去宣讲，用信仰生活将它表达出来。　　相信不只是人在理智上的赞同，也是信赖天主的自由行为。

谈到菲西凯拉总主教带领的圣座委员会将如何展开工作时﹐他表示：　　答：首先﹐我们要有能力对主教会议中提出、或未提出但确实存在的问题﹐做详尽的分析。

施爱德之行不仅针对牧灵工作者和医护人员，也针对所有人以及病人本身，教宗提醒病人说：医治人类的不是躲避苦难，在痛苦前的逃避，而是接受苦难的能力，人类在苦难中通过与基督的结合，变得成熟，找到痛苦的意义，基督因着对人类无限的爱受苦受难

换句话说，我们也要聆听每日的生活，留意人和事件，因为上主就在我们生活的门前以许多方式敲门，在我们信仰的旅程中留下记号，赐予我们能力看到这些记号。接着教宗谈到圣母是作决定的老师。

如礼规有指定的提示，主祭可视参礼团体的了解能力，予以适应；然而，主祭该常保存弥撒经书所提供之‘提示’的原意，并简明扼要地表达出来。宣讲天主之圣言及给予礼成祝福，也属主祭的职务。