结论我们作为神父，就是基督的继承人，继承他的使命，分施他的救恩，见证他的救恩。现在我们应明确，我们中国教会是传教区，而不是严格意义上的圣统制式的教会。

我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩

老妪与童贞女怀孕生子皆彰显了天主的大能与上主救恩的奇妙，也充分地体现了天使加俾额尔那句绝对真理：“在天主前没有不能的事”（路1：37）。

我们的每一个服务和劳苦，都是为了彰显主耶稣基督福音的救恩，彰显天父慈悲的面容，都有永生的价值和意义。基督徒福传的生活就是我们不断彰显的精神，是我们“外在的面容”。

跟随主耶稣所做的每一件事，不仅成为圣化我们自己的“救恩事件”，而且会给其他人带去主耶稣的救恩。跟随基督君王的基督徒就是胜利者。

它表示对基督的爱与敬礼，因为祭台象征基督，是救恩的标记。在祭台上也往往安置了圣人的圣髑，亲吻祭台也象征与圣人共融。问：什么时候会奉香？答：主祭可以根据情况，选择是否向十字架和祭台奉香。

2.救恩历史中的陪伴其次，“同道偕行”体现于救恩历史中的神圣陪伴。整个旧约可以说是天主与其选民以色列人“同道偕行”的历史。

在天主教传统中，感恩祭（圣体圣事）正是对天主救恩的回应：“感恩”就是“Eucharistia”，我们把自己的生活连同基督的奉献一起献于祭坛。问2：为什么要将献仪带到上主“立自己名号的地方”？

　　4月17日8时，天水教区天水市建设路总堂400多名教友怀着无比渴望的心情参于主耶稣建立圣体圣事弥撒，在弥撒中神父效法耶稣为门徒洗脚，再现了主耶稣当年为救世人的谦卑典范。

信德网讯辞旧迎新，虎去兔来，邢台北掌总堂在2月3日大年初一，依照往年惯例于下午2点举行了求恩弥撒。弥撒由张保路神父主祭，3位神父共祭，来自周边堂口的近3000位教友参加了求恩弥撒。