奥地利天主教的主教们最近在耶路撒冷发出了取名“来自加利肋亚的信函”文件。文件中重申了他们在提伯利亚举行的秋季大会的重点。大会中反思了不久前教宗的奥地利访问以及他们对圣地基督信徒的关注。

12月30日(主日)是圣家节，本堂郭神父提前号召每个家庭奉献于纳匝肋圣家，祈求圣家三口恩赐广施于每个家庭，使每个家庭仿效圣家德表，善度圣善的基督徒家庭生活。

对纳匝肋耶稣的发现在圣地的朝圣中，天主把纳匝肋耶稣的面貌启示给他。这位天主子取了肉躯，降生成人，三十年之久在这穷乡僻壤的纳匝肋度着隐晦的工人生活。这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。

儿的娇，向谁撒？儿的显，向谁夸？儿主意，谁来拿？儿受屈，谁疼他？儿梦里，常唤爸。父托梦，别想他，梦里面，笑哈哈。儿闻听，心放下，原来父，已回家。儿不哭，儿不怕，效法父，好榜样。

教宗想象到伯多禄的圣髑放在安德肋宗徒的圣髑旁边。这是继续走在一起的方式，在祝福中，在共同祈祷中为人类大家庭服务，今天，人类试图建设一个没有天主的未来。

在耶路撒冷，我们以圣墓的礼仪展开了四旬期，这些礼仪不仅在耶路撒冷教区，在加里肋亚和纳匝肋也很重要”。这非常时刻也提供了一个契机，让信友重新发现祈祷的力量和守斋的意义。

今天礼仪的福音（若2:1-12）给我们叙述，当耶稣在加里肋亚加纳的一个婚宴中变水为酒时，他所显的第一个记号。

此一郑重的宣告，要遍及全国各地（参阅：肋廿五9~10），并且恢复生活中各个层面的正义：关于土地的利用、财物的拥有以及与他人的关系，尤其是面对穷人和财产遭到剥夺的人。

天主问撒罗满向他求什么？撒罗满没求荣华富贵，只求赏他治国安民的智慧，天主很满意，连荣华富贵也一并赏赐了他。（列上3：4-14）天主补偿经得起考验者。

耶稣说：“天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来了，在麦子中间撒上莠子就走了。苗长出来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人!