他强调，教育变得过於选择性和精英化，似乎只有高收入人群才拥有接受教育的权利。这种情况会把我们带向人性的选择，非但不会让我们亲近子民，反而让我们远离子民。

然而，我们绝不可忘记移民首先是人，而非数字，他们拥有面孔、名字和故事。欧洲是人权的故乡，每一位踏上欧洲大地的人，都应该能有所体会，这使他更加明白自己也应该尊重和扞卫人权。

耶稣提醒我们，留在天父的家里不是为了得回报，而是因为可以拥有天主子女共同责任人的尊严。我们不能与天主‘做交易’，而应跟随那在十字架上舍弃自己，舍弃到底的耶稣。

教宗解释说，我认为俗化在稳固法律的陪伴下可以为宗教自由提供保障，为我们提供一个不断前进的参照框架；我们是平等的，是天主的子女，拥有人性尊严。人人都应该有表达自身信仰的自由。

因此，我们可以理解保禄论及法律的束缚和赐予恩宠的自由时的反应：子民和教会一旦拥有记忆，给先知腾出位置，不丢失希望，便是自由的。」

我们若希望『看见神视』，就得听我们的祖父母讲述和分享他们的梦想，好使我们拥有预知明天的能力。」教宗最後总结道：「这三个图像提醒我们，信仰并不使我们脱离世界，而是让我们更深入地融入世界。

我认为青年人拥有成就大事的情怀，而这些大事需要付出代价。教宗方济各走同样的路线，他十分坦率，有些话非常生硬或需要付出很大的气力，或许在很多时候与若望保禄二世所说的不同，因为各自所处的时代和环境不同。

我以前是个随波逐流的人，生活没有目标，不知道人生的意义是什么，只是机械地模仿周围的人，上学、工作、结婚、生子，和别人一样趁年轻盲目的工作，单纯地追求物质财富，仿佛只要有了钱就拥有了一切。

如果不是天主白白恩赐的话，我什么也不会，什么也不会拥有。我只是一名家庭主妇，在家里照顾丈夫和孩子，不过如此，有什么了不起呢？我的代母也私下经常劝导我：天主赐给你的恩宠，你一定要善用啊。

很多次，祖母们懂得说正确的话，希望的话，因为她们拥有生活阅历，受过许多苦，并且信赖天主；上主赐予她们这份恩典，叫她们给予我们希望的建议。