值得注意的是，奥林达和她的女性同伴在青春期曾经渴望修道，后来出于不同原因没能实现这个梦想。尽管如此，她们心中始终怀有方济各灵修，期盼散发出福音的芳香，扶助他人。

（《你们欢喜踊跃吧》劝谕，64号）教宗最后总结道：「当一名青年看到基督徒生活的计划在喜乐中实现，他便会受到激励和鼓舞，感到渴望能如此表达：『我想要攀登那座真福山，我期盼与耶稣眼神相会。

除非我们培养一种团结的智慧，否则真正的彼此连接不会实现”。教宗提到福岛核电站的事故时表示，除了在科学和医学方面的担忧外，“还要面临恢复社会结构的巨大挑战”。

这种亲密关系是真正祈祷的独特果实，让人看到、体味天主的慈爱计划，祂准备具体、随时和慷慨实现的仁慈意愿。缺乏这种亲密经验，就没有真正的信仰生活，顶多只是以圣职为行业。”

“但这一切应以至高者为起点，即具有神学根基，晓得天主打发圣子和圣神来到众人当中，让他们实现教宗方济各论及的兄弟情谊，其结论正是前面所说的社会结论。

这个子民也蒙召行走，为使天国在尘世得以早日实现而努力”。“这需要让众人感到自己是有用、有责任和有必要的人，需要一个让他们也能合作的空间。

这表明“仅以我们的力量来实现合一是不够的。合一首先是一个恩典，一份应以祈祷来恳求的恩宠”。我们每个人都需要合一，因为我们就连自身内的合一都无能守护。

在十字架上，天父的恩赐得到了实现，祂献出了祂圣子毫无保留的爱作为我们救恩的赎价。”“耶稣在苦难和死亡时刻的祈祷，天父以复活回应了祂的祈祷；耶稣也以非常人性化的祈祷倾吐祂内心的痛苦。

随州市天主教爱国会主席张小元神父在《永远跟党走勇担新使命》一文中表示：“我们深刻认识到，没有中国共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义，就不可能实现中华民族伟大复兴。

虽然有，我们却必须以我们的行为去实现它”。对雅各伯和保禄而言，信德的回应要求我们积极投入到爱天主和爱近人的行动，因为“那份爱使我们众人得救，使我们白白地成义，是免费的！”