教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

耶稣听闻洗者若翰被逮捕，以及知道法利塞人要谋害祂之後，似乎也退避，但祂这是策略性的退避，而非停滞不前。耶稣在退避之後却作出具体行动：宣讲天国和治癒病人。

随后，以神圣的礼仪隆重祝圣了圣化圣油、圣洗圣油和病人圣油。整个礼仪在感恩与和美共融中顺利圆满。

关於白衣存有一种联繋：身穿白衣的主教、白色衣裳的圣母，以及领过洗的儿童的洁白无邪。我认为，这篇祈祷文在字面上藉着白色来表达它对纯洁与和平的渴望：纯洁就是不要伤害他人，不要进行战争。

若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟在身後，便问他们说：你们找什麽？

如果让你们家的孩子每天就干这些端屎倒尿、擦屁股、洗尿布的活儿不知是否愿意？但她们不仅仅做到了，而且无怨无悔做了这么多年。

，她便说，感谢天主，帮助最小兄弟应该应该……几十年来，儿子儿媳孙子全家真的把老人当作宝孝敬她，事事处处顺从老人家的心意，精心照顾她的衣食起居，不让她做家务，常从她手里夺回要洗的衣物

举例而言，洗者若翰在监狱里极度痛苦时，派遣他的门徒去询问耶稣：「祢就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」（玛十一3）。

教宗解释道：我们划十字圣号，不仅牢记我们的圣洗圣事，也明认礼仪祈祷是与基督耶稣的相遇。祂为了我们降生成人，死在十字架上并光荣复活。然而，孩子们有时不会划十字圣号。

教宗表示，在《天主经》中我们称天主为父亲，因为藉着圣洗的水和圣神我们获得重生，成为祂的子女。可是，经常有人在诵念《天主经》时，却不知道自己说的是什麽。没错，你向天父祈求。