教会和传教士们向万民传播福音，必须接受他们工作所带来的后果，福音所说的精神贫穷，给教会和传教士们勇敢、坦诚地宣讲福音的自由，令教会与传教士们持以善报恶的态度，并愿意为基督为爱人类而牺牲自己的性命。

开幕式上，肯尼亚随军总铎兼肯尼亚主教团社会传播事务委员会主席阿尔弗雷德•基帕科奇•阿拉普•罗蒂齐蒙席指出，“今天，新闻传播是现代世界首当其冲的福传领域，并正在将人类结合起来共同组成一个全球村

通过他们的作品，艺术家可以「激发人类欣赏创造的美丽，从而引导人们与神圣和卓越联系起来。」在新加坡政府禁止备受争议的瑞典死亡金属乐队Watain在该国表演之后几天，吴主教发表他的牧函。

在生态系统平衡与人类生存方面，水是必不可少的资源。它必须得到妥善管理和照顾，以免受到污染或流失。

李修女说：天主透过我们的脸庞、我们的手和脚、我们爱的行为和见证在人类历史中临在，带领人类在历史内工作，使基督重新在世界中有形地临现！

教宗强调，现在是“关键时刻”，今日的生态危机，尤其是气候变化“正在威胁人类大家庭的未来”。

“近些年来世界上的难民人数增加，这向我们表明一国的问题乃是整个人类大家庭的问题。因此，需要在较为脆弱的地区推动农业发展，加强该地区的复原力和可持续性。

然而，人类无法按照理当的方式来赞颂天主，因为罪破坏了他跟天主的父子关系。如同圣方济各在《造物赞》中所强调的，将由受造物以中介的方式来将赞颂归于天主，借以填补人类因罪而无法赞颂造物主的空隙。

教宗谈到对人类饮食构成的一个巨大阻碍，就是若望保禄二世所指在缺乏足够和健康食物者与浪费食物者之间的矛盾，即“充裕的自相矛盾”。教宗写道：“这种矛盾与源自丢弃文化的肤浅、疏忽和自私的机制有关联。

教宗表明，和平乃是「整个人类大家庭的盼望」，是透过「对话、修和及生态皈依」缔造的「希望之路」。