教宗说：“教会是至一的，如同五旬节的团体一样，这个团体在祈祷与同心合意中形成一体，只有一颗心，一个灵魂。

第一次是今年年初，丈夫在梦中梦到了一个柜子，像是我母亲家的柜子，柜子里面飞出一个十字架，是教堂顶上那样的十字架，很亮、很美，飞到空中不见了，随后空中就出现了2006-4·16的字样。

从我住的这个小区到机场大约有一个小时的路程，由于乘公共汽车要倒好几次车，我一般也只能“打的”，每次出差坐出租车去机场这50多分钟的时间，就正好成了我向开出租车的司机传播福音的好机会。

自己反复强调或不断宣扬的爱，只是一个口号吗？只能在平安顺畅的情况下去尽责任吗？在“情况有变”的时候仍然会爱，仍然会尽自己当尽的义务责任吗？我们也曾经多次表示自己要爱主爱人，但究竟为爱天主做了什么？

教宗把世界视为一个具有高度差异化的复杂体，其中的危险就在於建立障碍、竖立隔墙。教宗经常谈及使国家自我封闭的民粹主义和民族主义的危险。

《规则》首先阐明，“所授予的其他各种大赦在2025年常规禧年中仍旧有效”，因此获得及实施大赦的例行条件也能“以追思的形式惠及炼狱灵魂”。

《规则》首先阐明，“所授予的其它各种大赦在2025年常规禧年中仍旧有效”，因此获得及实施大赦的例行条件也能“以追思的形式惠及炼狱灵魂”。

上主，我们把我们亲人的灵魂，那些没有领受临终圣事和在生命最后时刻没机会忏悔的人的灵魂托付给你。教宗解释说，追思已亡日紧密地与诸圣节连接在一起，就如喜悦和痛苦在基督身上结合，这是我们的信德和望德的基础。

只在嘴里喊信，你喊的再响也不能救你的灵魂。连魔鬼也信，它比人信得还深。所以教会反对这只喊口号没有行动的死信德。因为这样的信德是枯死的。就像一段离开了树干的树枝，枯干了；一条离开了水的鱼，渴死了。

这些人给他们的灵魂涂脂抹粉，靠着伪装生活，把成圣当作他们的一种伪装。耶稣始终要求我们做真实的人，内心真实的人。如果说某种事物能让这真理显示出来，那就是内心的事物。