父母悲痛欲绝，但他们还是毅然地把女儿的器官（角膜、听骨、肾脏……）捐献给了医院，就这样，一个盲人重见光明，一个聋者恢复了听觉，一个尿毒症患者得到了救治……这位女青年的猝死是不幸的，但是，她的器官却延续了其他病人的生命

教宗强调，信德使人行走；信德的革新是同情受苦者，推倒使人相隔的围墙，播撒修和的种子。弥撒选读的福音叙述圣母往见表姐依撒伯尔的事迹（路一39-55），教宗以这段福音为起点来发挥他的弥撒讲道。

令我感动的是，这些青年都与主教、司铎、奉献生活者有过正面的经验，他们从这些成年人的见证中看到和体验到了怀有希望和喜乐的生活；他们明白，若要成为一名好司铎，一名好基督徒，一个度奉献生活的人，现在就是最佳时刻

病人若不是医护的中心，其尊严若得不到重视，他们的不幸甚至有可能成为他人发财的机会。这实在太恶劣了！

教宗表明，真福八端的出处不是那些只说不做者的廉价空话，而是耶稣富於同情的心。耶稣与众生男女的心相遇，帮助他们在痛苦中重建。智利是多么懂得重建和重新开始啊！你们在多次坍塌后又是多么善于重新站起来啊！

教宗说：“天主要我们走出自己，走出我们的安全地带，而走向在不同地点不同场所的他人那里。在这个旅程中，天主将我们放在玛利亚身边，以她为我们旅途中的同伴和殷切关怀的母亲。

新加坡总主教区总主教谢益裕蒙席表示，“司铎年令我们全体司铎牢记效仿基督为他人服务的职责。基督来是服侍人，而不是被服侍的。”总主教表示，“教宗的司铎年讲话是面向所有基督信徒的而绝非仅仅是司铎。

为什么在他人都在享受这个世界的时候，他们却不断提醒、劝化、训导，并且付出许多为代价？为什么从早期宗徒初期教会，到现在一直地延续下来？是什么理由让如此之众的人选择出离这个世界？

路加告诉我们信徒常齐集一处，这表明接近人群与团结合一是获救赎者的态度，他们相亲相爱、彼此关心、不说别人坏话，而是帮助和关心别人。”

教宗强调，“圣神是教会传教使命的主角，祂引领福传者的行程，为他们指明应走的道路”。