教宗的要理讲授以天主圣神引领教会的传教生活为反省主题。　　耶稣的门徒们因害怕被人认出而躲在房子内，后来他们却能够勇敢、坦率地向众人宣讲基督。这一转变是五旬节那一天在晚餐厅发生的。

他在结束要理讲授时邀请信友们参加这项礼仪。他说朝拜圣体是信仰的深刻表达，是教会和人类最珍贵的宝藏。

2013年宗教与法治暑期培训班在18号下午，中国内地最早从事宗教社会学研究的学者之一的高师宁老师讲解了关于中国宗教的现状及问题反思。

在这个团体中，各人都有不同的恩典：有人讲预言，有人行牧职，还有人作教师……各式各样。每个人都有他的品质和优点。然而在赴宴时，我们都带上自己的恩典，与众人共享。

亲爱的兄弟姊妹们，请少一次饭局，少一些网络和电视，少喝一瓶酒，少抽一盒烟，少吃一顿肉，少玩一次麻将，节省20元钱要一份“信德”，把学到的知识通过口讲、笔耕让其活起来，在平时的福传活动及生活中，把我们的所思所想所作所为记录下来

教宗随后向讲法语的信友们致词时，也阐述了上述思想说：在你们的一生中，请不要让人盗去你们基督信徒的身份！　　如果说在基督信仰生活中有两个诞生的日子，那么，经由修和圣事，第二个生命也可以得到更新。

对于反对占中者认为此运动会带来暴力，讲者之一、岭南大学文化研究系副教授许宝强表示，实际上香港人生活已充斥暴力。他以香港电视不获发牌为例，指出政府没有给予合理解释是制度性暴力。　　

是的，我们每人心中都记着一些他讲的道理或提示给我们的圣经精句。他是一位特别崇敬弥撒圣祭的神父，他对于祭献拥有特别深刻的理解。他认为祭献是天人联系亦即宗教的根本所在。

从理论上讲，只要不是已特化的细胞（如神经细胞、心肌细胞）都可用人工方法培养出一个完整的生物体，如用牛的体细胞可培养出一头牛，一个虫的体细胞可培养出一条虫。这就是所谓的“克隆”技术。　　

所以讲道不是在讲授予自己的智慧，而是在讲授天主的圣道，并在恳请所有的人悔改、成圣（P04）。