祂在心灵上受嘲弄，身体上遭受残暴折磨，最後受到不义的判决。教宗从耶稣的苦难谈到今日难民的严重悲剧，他说：耶稣也亲身感受到冷漠，因为没有人愿对祂的命运负责。

因此，他们是纯朴的战士，是最先与心灵苦难、与众多基督徒在生活中的苦难接触的人。我们很高兴听到他们倾述自己的期待与困难。

因此，我们要祈求上主除去这些阻碍，让我们在身体与心灵上获得安宁，好能自由地投身於为主服务。服事天主必须是自由的，因为我们是子女，不是奴隶。

祂必会问我用祂赐给我的塔冷通做了哪些事；祂必会询问在祂撒种的时候，我的心灵如何：是路边，还是荆棘丛，一如撒种比喻中所说的。我如何接纳天主的圣言？是否心灵开放？

教宗说：这个非凡事件中的‘光耀’表达了耶稣显圣容的目的：照亮门徒的思想和心灵，让他们明悟他们的老师是谁。这犹如一道闪光，突然揭示了耶稣的奥秘，照亮了祂的整个人和祂的整个事件。

关键在於我们不要习惯作恶，而要远离那毒害心灵、使心灵狭隘的事物，并且学习行善。教宗指出：行善不易，但我们应该不断学习行善。天主会教导我们，但我们要努力学习，要像小孩子那样学！

基督徒能在每日的生活中成圣，这意味着我们应在家庭、工作，甚至在疾病中善尽每日的本分，向天主开放心灵。教宗表示，圣人的表样首先告诉我们，基督徒的生活并不是一种遥不可及的理想。

教宗强调，当时的诱惑如今仍旧存在，例如把福音的讯息意识形态化、教会功能主义和教权主义，以及没有能力与人的心灵交谈。

他既是父亲又是牧人，勇於抵达另一处海岸，触摸当地人的心灵。圣人也被称为新梅瑟，因为在描绘他越过大海的一幅油画中，海水在他所经之处必会分开，为他开路。

嫉妒的人的心灵是黄色的，因为他们绝不会享有心灵健康的清新。教宗最后总结道，真正的奴隶是不懂得爱的人，对基督徒而言，这第三条诫命是主耶稣的预言，祂打破了罪的内在奴役，使人能够去爱。