我们可以在《圣经》中找到多个移民的例子：亚巴郎蒙天主召叫离开故乡，前往天主指给他的地方；以色列子民离开埃及，进入天主许诺的福地；圣家为躲避黑落德王的迫害而流亡埃及。教宗说：人类历史本是一部移民史。

那时，妈妈只要有空就给孩子讲圣经里的故事，有声有色，曦特别喜欢圣经中雅各伯的儿子若瑟不计前嫌接纳宽容曾经伤害自己的哥哥们；还有梅瑟带领以色列子民出埃及、过红海、走旷野，那一幕幕惊心动魄的场面仿佛就在眼前

这首先需要触摸基督的人性，拥有耶稣的目光和情感，祂不是以法官，而是以慈善的撒玛黎雅人的目光注视现实；祂认出与祂同行的子民的价值，甚至他们的创伤和罪过；祂在人的需要面前觉察到那无言的痛苦并为之动容，尤其是当他们处於不义

在他们的圣髑面前，天主子民强烈感受到自己的身分，为诸多的受害者而悲痛，为天主的慈悲而喜悦。仁爱和真理将彼此相迎（咏八五31），在比亚维森西奥举行的全国修和大会就是这样。

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。

天主子民，对于这个时代和社会人群具有不可推卸的神圣责任！对于每天周围的人和事，必须要理智分辨，看清想明是非曲直，不要传谣，更不要滥用网络。刀枪杀人，谎言害人！名声是人的第二生命，妄证就是极大的犯罪！

他在今年9月一个晚上，突然心脏病发去世，他的安息为圣诞节带来悲伤的面纱，但团体充满信心地希望天主帮忙，为祂的子民带来一位新牧者带领这羊群。

宣读圣言和讲道后的“信友祷文”，是全体天主子民的祈祷；是受了洗的天主子女的权利和义务。

梅瑟只在这山顶上眺望眼底下的福地，这是他率领天主的以色列子民脱离埃及的奴役，经过红海，进入西奈半岛，在旷野渡过四十年流徙岁月之后，终于抵达的目的地。

诚然，向全体子民宣讲基督的责任意味着超越了人的能力的巨大任务。但我们知道，进行福传的是基督和他的圣神。我们仅仅是他们的助手，深知只有当我们懂得在祈祷中跪拜、向天乡高举双手时，才能成为干练的宣讲者。