感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。

记得《正视人生的信仰》中的这样一段文字：在痛苦面前，若你感到自己“逃不了”的活，最佳的策略还是勇敢地面对它，接纳它，逃避、埋怨、愤怒、悲伤、失望等只会加深痛苦。

这个问题明确而直接，在它面前我们无法逃避或者保持中立，也不能推辞不答或委托他人回答。这个问题不带任何审问之意，却充满了爱意，它在敲我们的心门，询问我们是否乐意为主效劳。

我的引退并非迫於事件的压力，或者是一种无力面对这些压力的逃避行为。本笃十六世感到自己的体力和精力下降，以致确实无法胜任领导教会的责任，於是提出辞去教宗牧职。他觉得应该这样做，而且这很正常。

约纳先知试图逃避天主的召叫，不愿为天主的拯救计划服务。教宗方济各称约纳是一位走出去的先知，也是一位逃跑的先知。天主派他去边缘地区，去尼尼微，即今天的伊拉克境内，向城里的居民宣讲悔改。

我厌倦了逃避他，所以我决定对天主说『是』。我实时心感平安和平静。我有一种前所未有的快乐和自由感。恐惧突然间没有抓住我了。我觉得我可以飞。就在那时，我知道天主真的称我为神职人员。」

我的眼睛也开始总是在一些负面现象上停留，我越来越看不懂教会里的人们，以至于开始抱怨和逃避教会的工作，曾经我那么倾心的一些工作现在在我眼里简直就是幼稚可笑的举动，在领洗三年半之后我陷入了对信仰的困惑之中。

这样的窘困经常因着家庭的空虚、放任的教育、外在不良的经验等因素而产生；于是，青年很容易表现出危险和暴力的举止，向吸毒和酗酒方面逃避。教宗强调：“青年们由于听信不良的诱导，所以处在可悲的状况中。

因为他们认为，自己对于这个生命的孕育负有一切责任，根本无权逃避。后来，我在一位名叫加藤浩美的日本母亲出版的一本书里，竟又看到了对于生命和大江健三郎夫妇完全一致的态度。

万一司铎逃避自己的责任，则受苦的是教友。我想基督信徒团体需要重新培养赋给教会司铎的能力。有许多家庭是第一个为司铎圣召泄气的地方，他们以低级的经济或安逸为理由，不鼓励儿子当司铎。