这样的窘困经常因着家庭的空虚、放任的教育、外在不良的经验等因素而产生；于是，青年很容易表现出危险和暴力的举止，向吸毒和酗酒方面逃避。教宗强调：“青年们由于听信不良的诱导，所以处在可悲的状况中。

万一司铎逃避自己的责任，则受苦的是教友。我想基督信徒团体需要重新培养赋给教会司铎的能力。有许多家庭是第一个为司铎圣召泄气的地方，他们以低级的经济或安逸为理由，不鼓励儿子当司铎。

我的眼睛也开始总是在一些负面现象上停留，我越来越看不懂教会里的人们，以至于开始抱怨和逃避教会的工作，曾经我那么倾心的一些工作现在在我眼里简直就是幼稚可笑的举动，在领洗三年半之后我陷入了对信仰的困惑之中。

因为他们认为，自己对于这个生命的孕育负有一切责任，根本无权逃避。后来，我在一位名叫加藤浩美的日本母亲出版的一本书里，竟又看到了对于生命和大江健三郎夫妇完全一致的态度。

因此，面对任何艰难困苦，都要依赖圣宠、鼓足勇气，千方百计去战胜所面临的困难，绝不能轻易畏缩、逃避，更不能随意处理自己的生命。

我们只须知道我们是他的孩子，所以，他对我们的爱是完全、永恒及无条件的，非我们能赚取，也非我们所能逃避或涂抹。

马耳他这个地中海上的小岛在地理上处在众多航线的交叉路口，来到这里的移民有的为逃避暴力和受迫害的处境而提出得到庇护的要求，处理移民现象涉及到教宗所称的“人道、政治和法律方面诸多复杂问题。”

爱的热情有千种表达方式，有危险的只有一种，就是过分，但人常怕过分，所以宁可选择逃避去爱人。独身贞洁愿与我们的情绪很有关系。而表达情绪的能力是一份恩赐。若常常压抑某一种情绪，就等于压抑全部的情绪。

总之，教宗再次重申主日三钟经讲话时提及的，通常，我们逃避安慰、我们失去了信心；只想我们自己的事更舒适些，即便是我们的缺陷、我们的罪。这是我们的土地。

这个问题明确而直接，在它面前我们无法逃避或者保持中立，也不能推辞不答或委托他人回答。这个问题不带任何审问之意，却充满了爱意，它在敲我们的心门，询问我们是否乐意为主效劳。