那时我们的生命基督（参阅哥：叁，4）将出现，“受造之物也将由腐败的束缚中解放，而参与天主儿女的光荣自由”（罗：八，21）。

答：巴基斯坦国内有大量的文盲，不正义和腐败的现象严重，不仅是基督信徒，全国人民都因此而痛苦。正如在其他地方一样，属于少数人社团的巴基斯坦基督信徒处境困难，他们的言行举止都必须非常谨慎。

不显露的坟墓，走在上面的人并不知道（路11：44），人们并不知道经师和法利塞人多么腐败，但耶稣毫不留情地揭示出其中的污秽，和他们接触是多么污秽不堪，并由此谴责：你们是那些残杀先知者的子孙了。

课上，罗教授还就离婚、腐败等现象对家庭和企业的影响，让大家畅所欲言讨论分享、并为大家答疑解惑。赵必成神父从心理学的角度为大家分享家庭灵修。

教宗由此点出寻求公共利益的重要性说：「经验告诉我们，每当我们为图谋少数人的特权或私利而危害人人共享的利益时，社会生活迟早会变成腐败的温床，毒品交易、排斥不同文化、暴力，甚至是人口贩卖、绑架和死亡的温床，

宗教对我们近人之益处的关怀源自一颗开放的心，这颗心好似一条大河在流淌，灌溉着被仇恨、腐败、贫穷和暴力腐蚀的荒野和不毛之地。它们伤害人的生命，分裂家庭，玷污受造恩典。

在巴西当前的困境中，「由於庞大的社会问题和可耻的腐败，许多人彷佛丢失了对更好的未来的希望。

此外，这样的人有盐，却只为自己所用，不把它奉献出来以防腐败。上主教导我们，是就说是，非就说非，其他多余的，便是出於邪恶（玛五37）。上主把这种安全和见证的态度托付给教会和每一位受洗者。

政治不是一个腐败的领域：一种善恶二元论的观点该当受到抵拒。

面对腐败和有悖于自己价值观的工作提议，怎样才能言行一致地活出政治方面的召叫？以及，在使用社交网络和互联网时，应当遵守哪些准则？