十年前，弥撒读经没有固定人员，都是临时安排读经，宋丽莹协助本堂神父勇挑重担，自己出资制作了读经服和衣橱等。之后，便开始招募学生和年轻的教友，成立了读经组，制定了读经组的纪律。

随着参保教友家庭的不断增加，农村空巢老人养老难问题得到了有效破解。

1950年进入凤翔教区东指挥小修院修道，1959年6月修院被解散后自愿参加兰空营建大队工作，1960年6月调往北京空军后勤部直属营建大队当材料员。1962年离队返乡，参加农业劳动。

然而，四部福音均认同那天所发生的基本事实，特别是他们注意到的首件事：坟墓是空的。空墓是发生了不寻常事情的第一个标志。

但这样做，我们还是感到失望，这正是伯多禄当时的感觉，即渔网是空的，就像伯多禄那样。这是一条让你向后退是路，不会令你满意。”

15、对弥撒辅祭员的培训笔者曾到一堂区，弥撒前神父随便叫一个小孩子前去穿小白衣辅祭。

李神父就弥撒的礼仪礼规、读经员在弥撒中的重要性及读经员的历史沿袭做了详细的讲解。强调读经员对当日读经应进行远准备和近准备，来满足弥撒的礼仪要求。

教宗方济各的弥撒讲道围绕当天礼仪呈现了两种仆役形象——服事和受服事。首先是圣保禄宗徒的形象，圣保禄为了服事而舍弃了一切，最后在罗马被他的弟子出卖而被判处死刑。

换言之，这项使命就是“在真理中承担义务，它源自空墓，即基督的复活，各种对上主的深刻认识，包括祂的隐秘和公开生活，以及祂的话语都由此而来。

烛光礼后是圣道礼，八位读经员和神父感情充沛的恭读了当天的福音，大家恭听的同时天主的圣言再次撒在心田。赵神父做了精彩的证道：复活节也叫逾越节，逾越节是一个过程，是一个行动。