可是，当社会上愈来愈多女性开始行使“柔和领导”之际，教会却仍偏重栽培男性领袖。我想强调，修女尤其需要发挥更积极的教会领袖角色。为此，修会须按照她们的神恩，协助具能力和资历的成员出任领袖。

维尔总主教又说：“天主教从一开始便教导人们只有男性可以领受神品圣事，即使时代改变也不能改变这个事实。这丝毫不损害妇女一直以来在教会中担任的重要角色。”

其现时的迫切性或许强调一个事实，就是这未来宪章的草案并未找到一个方案，以解除目前教会法妨碍女性获得教廷最高职位的障碍，这些职位通常预留给已晋铎的男性。

教宗还对着听众赞扬女性，强调女性可以用不同于男性的眼光看待事情，他说：当下位教宗到访时，请让更多女性和女孩子出现在你们中间。

7位准圣人中，有3位男性、4位女性，其中两位是殉道真福，两位是女教友。

他致函其会士，怂恿祝圣女性和已婚男性为司铎，以及由教友主持弥撒，以回应圣召短缺的情况。枢机说，那个建议「违背教会教导，甚至已属异端」。　　

2．信徒构成特征据2010年的统计数据，教会户口上共有425家，1173名教友，其中男性528名，女性645名，各占45%和55%。浦东和浦西教会的教友人口组成有些差异。

　　各位同伴，各位姊妹，因为做我们这样事情的女性为多，当然也有男性，我就特别跟你们道一声，你们辛苦了！

教宗接着说，所有善心人士，无论是否有宗教信仰，都不能允许这些女性、男性，这些儿童，像物品一样被贩卖，受欺骗，被强暴，为了不同的目的被多次贩卖，最终被杀害，或在身体和精神上遭受摧残，最终被丢弃。　　

熟读福音的人也许会有这样的感受，有一群跟随耶稣的妇女，使人们惊讶和钦佩不已，她们太奇特了，尤其是她们面对救主的苦难和死亡所表现的坚实和忠贞，都超过了男性的跟随者（除若望一个外，其余的都逃跑了）。