在婚宴比喻中，祂邀请所有人来赴宴，无论好人坏人，人人都受邀。可是，耶稣更偏爱穷人。行乞者是历史的主角，但不只是乞求物质的行乞者，也包括我们，精神的行乞者。愿祢的国来临，因为没有国我们什麽都不能做。

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

「耶稣用了两个比喻来解释这需要：建塔和其他谁去打仗王之一。这第二个比喻说：「一个国王要去同别的国王交战，那有不先坐下运筹一下，能否以一万人，去抵抗那领着两万来攻打他的呢？

李主教以撒种的比喻，告诫教友们，要深化、发展自己的信仰，往下扎根，向上结果；要在信德、圣言和灵修上扎根，要在悔改、爱德和福传上结果。弥撒结束后，在侯纳伦会长主持下，举行了庆祝会。

本堂神父冉启亮为他们傅圣洗前，用生动活泼的比喻，谆谆教诲他们要珍惜天主的拣选，光荣成为天主的儿女，就像一个孩子要想长大成才，必须听从父母师长的教育，一个教友要想获得天主的恩宠，成为天主喜爱的儿女，就得必须随时热心祈祷

枢机想到的另一幅图像是慈善的撒玛黎雅人的比喻，他说：叙利亚遭到强盗袭击，被丢在路边。圣座大使提到叙利亚这七年的战争时说，妇女和孩童因这场冲突所付出的代价比所有的人都还多。

今天的福音是莠子的比喻，福音指出麦子和莠子分别指善人和恶人之外。此处所说的田，指的是人的心田。

根据科学上的一个比喻，若将宇宙的存在时间比喻为一天的24小时，人类的出现只在这一天的最后3分钟。可想而知大自然的重要性。对人类而言，大自然承载人类就如同我们的身体承载我们的精神一样。

耶稣经常运用比喻来传达天国的活力，让祂的听众能自由地接受这些故事，并与自身作连结。故事的力量在它促进改变的能力上展现出来，一个值得效法的故事具有转化的力量。

在这旅程中，要发生耶稣讲述的父亲和荡子比喻中的情况。双方都走上前去与对方相遇：一方放下一切去拥抱另一方，而后者则感到没有受任何责备反而得到接纳和宽恕。