童年的伟大即在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的年代……一个人的一生中，所能给父母和亲人留下的最珍贵礼物、最难忘的纪念，就是他遥远的童年了。

这表示在当时已经开始有改变了，神学思想与过去年代不同了。灵薄狱的概念，不仅是民间的想法，神学中也谈它，这是为了避免说未领洗的儿童死后入地狱。

他生活在法国革命时期：在受迫害的年代他决定追随基督作个司铎。他满腔热情，可是文化培育不够，无法学好拉丁文。后来修道院中断了他的学业，他不能作神父了。

在上世纪特殊年代，教会、神父、修女受到冲击。覆巢之下，焉有完卵！这些孤儿被解送到偏僻的农村自食其力，成了人世间第一悲剧。斗转星移，寒来暑往。

在那样的年代，父母省吃俭用，留给孩子们的是热腾腾的饭菜，温暖的衣服。而我的父母每每都是等孩子们吃饱后才动筷子。每逢过年，孩子们穿的都是崭新的衣服，而我的爹爹妈妈穿的却是浆洗了的旧衣服。

他称一八四九年圣约翰主教座堂刚建成的年代，没有人会预料今天影响香港空气问题的三大主因──赤鱲角机场、沿边境而建的工厂及其工业活动。

《坚不可摧》根据奥斯卡最佳影片提名作品《奔腾年代》的原著作者劳拉·希伦布兰德的作品改编而来——这部名为《坚不可摧：一个关于生存、韧性和救赎的二战故事》的小说，曾在《

鲁志仁老师绘制的巨幅工笔画《凤凰》表现出作者扎实的绘画技能和创作热情，象征着死而复活的耶稣基督永生不灭；还有西开书画社年轻的新成员王睿创作的素描作品《路》题材新颖，画风细腻，画出了西开的历史、教会的发展和社会年代的变迁

一九七○年代，卡马拉总主教谴责当权者有系统地对异见政客施以酷刑，他亦反对大地主剥削和压迫人民；与此同时，他被指控为「红色主教」时解释道：「当我给穷人食物吃时，人人都称讚我是圣人。

潘老师首先向大家阐明：《圣经》不是按历史年代顺序，而是按救恩的逻辑顺序写成；《圣经》不是一般历史，而是救恩史；《圣经》不是自明的书，而是启示的书。