五、上主天主为公义的审判之主，施行赏罚及报应。六、人有灵魂，灵魂有不同归宿，他们亦相信复活之道。七、犹太人相信默西亚将要降临统治全世界（但不相信耶稣为默西亚）。

天主审判的日子又有谁能算中在那一天呢？如果天主不等我们都白发苍苍时便来接我们，而我们却还没准备好，后果又会怎么样呢？

让我们谨记，按照《玛窦福音》25章的记述，在最后的审判时，天主询问我们的一件事将是我们有否关怀照顾病患。”随后，教宗提及他在医院接受治疗的日子，亲身体验到良好医疗保健服务的重要性。

由于“天主的审判是正义的保障”，因此《训道篇》的结尾处指出摆脱这陷阱的方法是：“敬畏天主，遵守祂的诫命，因为这是众人的义务。”

恩宠与慈悲的审判克尼基尔蒙席演讲的主题是“恩宠及慈悲的法庭”（Tribunaledigraziaedimisericordia）。他首先指出，圣赦院不是一所监狱。

在这同时，人又期待最后的审判能够伸张正义，这个正义的标准是我们对基督的爱”。

下午3点礼仪开始，神父与读经员缓缓诵读着《圣经》中关于耶稣受难的章节，从耶稣被犹大出卖，到遭受犹太祭司长的审判、彼拉多的定罪，再到背负十字架艰难走向加尔瓦略山，直至被钉死在十字架上的全过程。

毫无疑问，他所禁止的是，我们作出恶意的决定，苛刻地对人横加指责，加以定罪，以及那种伪善和审判的态度，为要抬高自己而贬低别人的动机的批评。为此经上说：你责斥明智的人，他必会爱你。

就如《心泉》中的描述：生命似奔流不息的河水，逐日渐渐地奔向末日的审判。世人一切错误荒谬的标准，愚昧的理想，都要在那一天予以纠正；真理与圣德也将在那一天奏凯。我是愿意随波逐流、与世浮沉呢？

评价：伽利略的审判和软禁，多年来一直被教会的反对者用作借口来证明教会反对科学的进步和攻击教会训导当局的不可错误性。　　关于第二点（教会训导当局的不可错误性）很容易说明。