以苦为乐、以难为易、以辱为荣，这样的方式，才造就人格的成长并使之更趋完美。人不可有傲气，自命不凡、傲气冲天，只是自不量力的表现。无视他人的存在，而一意孤行的人，不能为自己拓宽道路。

麻神父在讲道中要求大家：坚持参加教会各学习班的学习，学习班里不仅有老师过来为大家讲授圣经知识，还可以彼此分享生活见证，灵修感悟等，只有坚持不断学习，装备好自己，才能提高自己，亲近天主，使自己日臻完美。

黄神父在弥撒讲道中表明了选择6月6日的意义：‘6’在圣经中代表不完美，有缺陷，而且人是在第六天被造，由此鼓励参礼的夫妇们努力在生活中相敬如宾，而不是相敬如兵或相敬如病。

我们常常无法达到完美，但至少应该尽力和解。天主教会从不教导‘要麽这个，要麽那个’。那不是天主教会的思想。教会只说：‘这个和那个’。

我们也同样看到貌似完美，却陷於失望的人。教宗解释说，认为自己完美无缺其实是一个危险的骗局，因为脆弱是人的本质。应对之策是爱，不是虚情假意和装作怜悯的爱，而是真实具体和予以尊重的爱。

教宗最後总结道：当耶稣注视我们时，祂并不去想我们有多完美，而是关注我们要把心中所有的爱给予他人，并为他人服务。

慕尼奥斯神父为我们活出了认识和跟随耶稣的完美榜样。他不仅用言语，更在生活中以具体行动作出见证。贝丘枢机问道，在我们的生活中，有没有认识耶稣？

假如，你因为自己没有面面俱到的完美性格而不快乐，那么你该想起：身为教会柱石的雅各伯和若望宗徒，也曾被主唤作“雷霆之子”，但这丝毫不影响他们悲天悯人的情怀；假如，你因为自己没有心心相印的爱人而不快乐，那么你该懂得

他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

事实上，礼仪是新生命诞生、成长及生活的地方：透过礼仪来陶冶基督徒能使他懂得，祈祷乃是信仰与生活的完美结合。