每次想到这些的时候，我就想起2008年的复活节期间，发生在我身上的事情。那期间我的一位非常要好的朋友要离开我们团体，他不敢亲自对我说，怕我承受不住。

他解释道：「在这慈悲禧年期间，我以朝圣者的身份前来汲取你们民族的古老智慧，饮用你们信德的泉水；我以弟兄的身份前来亚美尼亚的精神高山，渴望看看你们的面容，与你们一同祈祷，共享友谊之恩。」

圣巴西略和他的弟弟圣额我略·尼斯，以及他的同窗好友圣额我略·纳西盎，他们三位都出身教友家庭，都在雅典受过良好的教育、文学的训练，他们在小亚细亚的中部一个名叫卡巴多西的地方，组成了一个小团体

每次经过蒲西路，仰望圣殿，你伸开双臂，站在高高的红墙顶上；你说：来吧，我的孩子！你俯瞰大地，目光坚定而充满慈爱；我扑向你的怀抱，大声说：阿爸，阿爸！

苏神父还说：教会是以圣额我略曲为教会的本有歌曲，创作音乐应该尊重教会传统的礼仪圣乐，保留并发扬它的精神。同时他也耐心地教导修士修女乐理知识和弹风琴。现在弹得比较好的修女，大部分是从苏神父那里学来的。

六年前（2004年10月7日）我在集宁教区刘世功主教手中领受了神圣的的司铎圣秩。在这个有意义的日子，我下到农村堂区，与教友们共同参加了他们的秋收农活，虽然身体很累，但体验了司铎生活中我所缺乏的。

本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、

他颤抖着向郭老师伸出胳膊，指着那上面一个个发黑的针眼怒吼：我哪是什么包工头？我的钱都是从这里流出来的！郭老师也惊呆了。

上海教区张多默教友额我略曲——罗马天主教礼仪的范本——亨德尔的默西亚——天主教传统圣乐额我略曲进入中国——

报道引述地方检察官蒂姆．沃德（TimWard）的话说：「认为一个人盗取如此大额的金钱而不用坐牢，会破坏我们在地方检察官办公室每天所寻求的正义。」