这种因外在困难或内在因素所产生的痛苦，是人生中最平等的经验。国王可能没有财务上的困难，可是却有内心的苦恼。黛安娜王妃高贵优雅，注重人道关怀，生活也很富裕，不过根据报道，她有严重的情绪困扰还曾患忧郁症。

这份宁静的心灵装备，不需要任何外在的华丽和排场来构建。主耶稣无论决定什么大事之前，总是力图避开众人，争取到一个僻静的地方一个人静静的祈祷，没有排场、没有热闹、没有喧哗，有的只是灵与灵的交流。

（惨阅玛28:20）同样的，这段因疫情而被迫“留守城中”的时期，虽然困难重重，但也帮助我更重视内修生活，多于外在生活。同时也让我体验到，若我愿意无条件地服务，天主总会想方设法地好好运用我的时间和能力。

除了当前有关食物的问题之外，我们还能从法利塞人的反应中察觉到在人的心中有一个诱惑常在：把邪恶的起源归咎外在的原因。

外在的赏罚在旧约中提到天主的赏罚，常以外在的赏罚，即物质和财富的得失来描述。如以民遵守天主的诫命，在上主你的天主向你祖先起誓要赐给你的土地上，上主必使你满享幸福：儿女众多，牲畜繁殖，地产丰富。

那年轻人任外在的事物和拥有的数量去衡量自己的价值，无怪乎当失去它们时，找不到生命的立足点。记得不知在哪里曾看过这样一句话“如果我的价值是由我所拥有的东西来决定，要是我失去这些东西，那时我是谁呢？”

　　教宗方济各5月28日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中指出：耶稣的宣讲不是外在的釉彩或涂料，耶稣的宣讲直驱心灵使人蜕变。教宗也强调：跟随耶稣并不意味着拥有更大权力，因为耶稣的道路是十字架的道路。　　

目的是藉由教会与政府的对话，改善古巴的情况；排除外在的压力或干预，只藉由古巴人民的努力以「创造一个更加公正的社会」。

首先必须明确：终傅圣事的外在表现形式中有神职人员向病人额与双手涂抹圣油的仪式。这就决定“傅”字必具涂、抹的含义。而“傅”字本身，它确确实实地含有涂、抹的意思。二文的作者显然都不知道“傅”字确有此义。

宗教注重的是内在的精神，而非外在的形式，更非异化的功利。