教宗本笃十六世与汉斯·孔的会晤不是讨论分歧，而是讨论一般的神学问题，谈话的重点是汉斯·孔研究工作特别感兴趣的两个主题，即世界伦理的问题和自然科学理性与基督信仰理性之间的对话。

教宗说：“不要被形象和外表的敬礼所蒙蔽，却要照料内在的生命；关心正义和受造界，这是在你们的地方时下和棘手的问题，有待教会在这方面的勇敢言词和先知性的标记；要生活在和平与和谐之中，克服分歧，学会谦卑地度友爱的生活

此外，会议上也探讨了教会法典与教宗的权力，教会的分歧与枢机的角色，基督君王节和世界穷人日的日期相近，以及在枢密会议期间枢机团需要开会等议题。

你们的一些分歧也许永远得不到解决。但是，小小的口角可能演变成更大的争吵，甚至能破坏彼此的关系。如果可能，要努力解决那些分歧。但要知道，你也许不能成功地弥补过去争吵或反目的裂痕，总之，你已经尽力了。

首先，让我们看一下除了教会宗旨的《信经》各方认知大体一致外，几个分歧点上的差异和日益趋同：一、基督教会分化史这里暂以“分化”一词讲述，而没用“分裂”一词，是因教会分化后，各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本

蔡神父称，昔日天主教侧重以形上语言去论述成义，非着重个人经验，描述客观却冷漠，这亦形成与马丁路德的分歧；踏入二十世纪，天主教在神学与人学上更新，更接近路德的看法，这机会让天主教了解对方的语言。

教宗多次强调，基督徒，不仅是天主教会，而是鲜血凝成的大公主义展示出了战胜古老分歧的道路。值得强调的是圣地和土耳其之行，同东正教君士坦丁堡巴尔多禄茂一世宗主教会晤。

推广公教艺术品是崭新的福传道路，主徒修女会总会长切萨拉图修女（R.Cesarato）曾于网志写到，以信德创作的艺术品能重新界定美的定义——虽然这定义常被利己主义、物质主义、消费主义及宗教分歧等因素所扭曲

他说：「但我可以说，对于梵二会议应否被否定，对方内部仍存有分歧。」　　梵蒂冈曾表示，这份未有公开的大纲列出确保忠于教会及其训导所需的原则和条件。　　枢机说：「我为对话达致圆满结果而祈祷。

这是美国政治其中一个最为分歧的议题。在这唯一的副总统候选人辩论会临近尾声时，主持人玛尔大·拉达茨（MarthaRaddatz）提出这问题，成为当晚最为个人及切中要害的时刻。