在KỳThịnh，85％的居民靠农业谋生，土地受到污染。灾难发生两年后，许多村民仍在努力寻找工作，并支持他们的家庭。堂区司铎注意到由于水污染导致的几种类型疾病。

该组织「目前在286个村庄开展不同计划，好像提供生活用品，支持妇女、健康和卫生、非正式教育、善政、可持续农业、儿童权利和自然资源管理等各种项目。」

在本届大会的主题方面，教宗表示，「必须寄望于创新、企业能力、当地人士的角色，以及生产过程的效益，促使农村发生改变，最终根除营养不良，并促成农业领域的可持续发展。

在农业食品领域让小型生产者更容易取得创新科技，有助于「增进对气候变化的抵抗力」，并「提升粮食生产」。对此，教宗重申，「与饥饿的搏斗需要克胜冰冷的市场逻辑。

培养的致富带头人吴国辉猕猴桃园雅黛茶叶专业合作社负责人杨胜晴介绍，这两年一会一团及进德公益带来的爱心帮助让他们受益很多，参访学习回来，在进德的农业专家指导下，他和20多个贫困户一起发展茶叶，现在茶叶有近四百亩

截至目前，这四个主要教区的天主教徒与其他宗教一起生活在「农业文化」中。长期以来，传教士在这里种下了福音的种子。这些传教士还扩大了许多传教中心，创立了许多传教点以服务公共福祉。

不过我们教会则尚有自己的根据天主救恩计划的将临期、圣诞期、四旬期、复活期与常年期，每种历都有自身的功用，即使阴历为农业仍是有用，显然今日生活在工业社会中的人似乎并不普遍采用，但至少我国仍旧保持。

刚果经济学家，马蒂‧穆隆巴则谈到在“民族进步”通谕发表至今的40年当中，在关怀的道路上所取得的明显进步体现在卫生、农业、教育和经济发展领域中的多方合作，但是保禄六世的通谕所要求的借着减少贫穷和人与人

教宗方济各还提到，2014年是粮农组织的「国际家庭农业年」。为此，教宗要求支持家庭，因为家庭是首先具有教育功能的团体。

这就是为什么历代天主教传教士到世界各地通过爱和各种服务带给人们福音：如教育、医疗、教学、科技、农业等。