银川市天主教的教职人员和部分信徒积极参与疫情防控，在做好宗教场所和自身的疫情防控的同时，主动请缨参与当地乡村，街道，社区组织的疫情防控工作，做好志愿者服务，全力投身到支援银川的抗疫阻击战中。

民国初，天主教逐渐向乡村传播，民国六年(1917年)，白竹乡有十户农民加入天主教，盖起一座西式天主堂。

妻舅年过花甲，是位乡村医生，德高望重；更值得一提的是：他事主特别虔诚，念经祈祷，分享福音，为堂区服务都是不遗余力，是方圆几十里有名的热心教友。老人家居住在富平农村，离我们有一百多里地，平时少有来往。

这次修路活动在社会上产生了巨大的反响，得到了县乡村的极力表扬，村民们无不拍手称快，正因为这样，去年春天村里选举村主任，竟有不少教外村投票给神父，要求神父带领大家走致富的路。

80年代宗教政策落实后，各地教产归还，各大城市教堂迅速崛起，不仅在城市，就是在偏远的乡村，到处都会听到读《圣经》唱圣歌。　　

新城堂口的德兰祈祷小组，每天坚持晨祷；白泉堂口每月第三主日开展教友实物奉献，为爱心探望做好物品准备；定海堂口的文生公益，坚持以教堂门店定时服务和到乡村街道服务二种形式，为群众提供理发、推拿、拨罐、测血压

例如：向外移民；贫困，尤其是乡村的穷苦情况；酗酒；以及少年帮派。教宗说：“这就是为什么我想要说：但愿以前曾经启发你们、支持你们的信仰，能在当下和未来继续启发你们。”

当我远离喧闹的城市，离开忙忙碌碌的工作，离开劳顿疲惫的生活，走进伫立在满山绿色的青砖瓦房，静静地注视着窗外蓝色天空下自由飞翔的小鸟，满坡色彩缤纷的野花，心灵就会被那一处处平静柔情的乡村田园生活感动。

要强化基层基础，完善县乡村三级宗教工作网络和乡村两级责任制，全面提升治理能力。要强化考核问责，倒逼工作落实，推动我省宗教工作不断迈上新台阶，为加快建设现代化经济强省、美丽河北营造良好环境。

他的吃苦精神令人佩服，晋铎后，他主动要求去偏远贫困的乡村堂口服务。2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。