此外，圣多利波在不义、滥用职权和贪腐面前敢於出声，因为他相信，若不公布和谴责那些侵害我们的弟兄姐妹，尤其是脆弱者生命的各种过失，就不会是真正的福传。主教们必须关心当地司铎的培育，建立当地圣职班底。

教会被天主召叫走出自我，走向边缘与前沿，不仅仅是地理层面的边缘与前沿，更是存在层面的边缘与前沿——那些在罪恶中挣扎的人们，苦难中的大众，不义被腐败蚕食的人们，忽视与冷漠隔绝的百姓

事实上，存在著外在的强迫，例如压迫、因暴力和其它不义而被扣留的生命；也存在著内在的束缚，例如心理障碍、情结和性格的局限。这是一系列我们在表面上无法摆脱的存在的现实。

正是看到了商家的精明，才使我想起圣经上耶稣的一句话：“主人遂称赞这个不义的管家，办事精明：这些‘今世之子’应付自己的世代，比光明之子更为精明。”

正是看到了商家的精明，才使我想起圣经上耶稣的一句话：“主人遂称赞这个不义的管家，办事精明：这些‘今世之子’应付自己的世代，比光明之子更为精明。”

因著右盗的举动，不义的加尔瓦略山变成全人类的希望话语」。在加尔瓦略山，不少人嘲笑苦架上的耶稣，要祂救救自己（参阅：路廿三35-39）。

教宗列举了耶稣亲口传授的比喻，诸如：半夜敲门求饼的邻居（参阅：路十一5-10），以及寡妇央求不义的判官（参阅：路十八1-8）。

“牠乐于见到对抗、不义和诽谤。面对不和睦的恶，我们的努力不足以建立和谐。

教宗首先阐述了当前全球背景下导致人员迁移的悲惨原因，例如：战争、暴力、不义和极端天气。面对令人惊恐不安的处境，教宗指出，「人们心中愈加渴望和平的未来，期盼每个人的尊严都得到尊重」。

教宗的劝谕列举了福音所教导的所有当避之事，包括自私自利、不公不义和崇拜金钱；劝谕也指出福音所教导的一切当作之事，激励我们为他人服务、从事社会工作和照顾穷人。