无限仁慈的救主耶稣跪在十字架前我流泪涕哭痛悔我的愚昧幼稚自私痛悔我的慵懒怠惰及种种缺失真不知该如何面对你的苦难救赎真不知该如何感激你的反复饶恕你将你的体血生命及所有毫无保留全部给我我却把你所给的一切视为已有紧握不舍丝毫不肯付出竟用你所赐的恩惠智慧能力违背你的命令反抗你的旨意尽力谋取易朽易坏的现世利益我为此而羞愧为此而深切忏悔求你仁慈怜悯再次宽恕我诸重罪主你给我的实在太多太多但我还报你的却微乎其微虽然知道的不少而实际所做的却寥寥无几虽也常有善愿善志但却依然故我没有丝毫变化始终看不到一点点善迹仁慈大能的主我不再求你赏我智慧只求你赐我付诸行动的勇力使我因知恩报爱而激动因你的圣训和助佑而受到鼓舞使我将悔改更新的愿望将慈善温良怜悯宽恕爱心

他为拯救人类而来，他因我们的重罪而受十字架苦刑……三天后，他又神奇地死而复生，他圆满了人类永生不死的梦，天堂的大门为我们重新开启，世人又得享天主的光荣。这不是神话，这一切均有历史作证！

因为显然客观上似乎是重罪的状况，有时在主观上不能全然归咎於当事人。《天主教教理》表明，在某些情况下可以减轻主观责任。

在罪行被揭发后，比利亚凡获安排带薪休假，并于三月时表示，对盗取巨额这项重罪选择不予辩护，作为他认罪求情的一部分。法庭将于十月就赔偿金作出裁决。

这在当时是重罪，但国王却说：“他真是个孝子呀！竟敢冒着犯大罪的风险去救母亲，这样的孝子必是忠臣。”

主耶稣求你让我更进一步明白你为我罪所承受的艰辛屈辱苦累曾被我罪煎熬得悲痛欲绝撕心裂肺曾被我罪折磨得遍体鳞伤血肉横飞曾被我罪摧残得体无完肤心灵破碎曾被我罪坑害得献出生命流尽血泪面对你难以言喻无法描述的大恩大德我的铁石心肠却依然不肯痛改前非依然没有觉悟感触没有内疚羞愧依然麻木冷漠不肯迷途知返豁然回归依然痴迷沉醉重蹈覆辙常犯同样的罪依然神志昏愦只知吃喝玩乐碌碌无为主耶稣求你让我更进一步体会你无私大爱的纯粹宝贵白白配给进一步彻悟你的怜悯宽恕仁善慈悲好能使我不再浑浑噩噩在邪恶中徘徊不再陷入灯红酒绿的狂欢放纵愚昧不再踏进高傲自负目空一切的氛围往昔的我常犯丧良昧心忘恩负义的罪任你吞咽酸醋苦杯我却贪求甘甜美味任你头戴荆棘茨冠我却图谋显耀高位任你手足钉穿伤痕累累我却只想肉身快慰求你使我看清我的丑陋污秽痛彻肺腑忏悔求你使我常为自己数不清的重罪啼哭流泪主耶稣求你收下我悔罪的眼泪让我常用悔泪洗刷灵魂净化心扉让我常用悔泪回应你的仁爱良善慈悲让我常用悔泪换回你所赐的纯粹洁白让我常用悔泪回应你的怜悯宽恕恩惠让我常用悔泪使因罪丢弃的失而复得主耶稣求你收下我悔罪的热泪使它成为我起死回生洗心革面的宝贝使它成为我除旧更新不断进步的动力使它成为我献给你唯一能拿出的厚礼我深知我自己无能无力也无丝毫功德只能献上我发自灵魂深处的悔罪泪水主耶稣求你收下我悔罪的眼泪

因此，在时任教宗若望保禄二世的批准下，时任圣座教义部部长拉青格枢机签署了这份声明，强调那些参加共济会的天主教徒“处于重罪的状态”。（原载：梵蒂冈新闻网）

即使人出於自己的羞愧感犯下重罪、反对天主，他仍然是天主的子女，因为天主从不否认祂的子女。教宗也强调，新人的重生要求因罪恶而败坏的人化为灰尘。

或者我们也会捶胸说：“我罪，我罪，我的重罪。”可是，当别人指出我们的些微过失时，因有碍情面，我们虽表面接受与承认，内心却感到不平。

它指出弥撒圣祭的本质不但是共用宴席，更是一个祭献，因此决不能把弥撒视同普通的晚餐；举行弥撒圣祭时必须使用弥撒经本上面的圣祭祷词，并颂念教宗和教区主教的名字；禁止教友在弥撒中讲道，而司铎在讲道中不能只谈政治或世俗的事物；身负重罪的教友必须先办告解才能领圣体