我们也欣慰地感叹，生活在一个世纪前的丁神父给了我们一个样本：不论生活在什么年代，在怎样一个环境下，善与美都是可以超越国度、超越时空光照后人、启迪后人的。

德兰修女这种毕生为赤贫的人奉献大爱的精神，让她成为超越宗教的慈悲代表人物。她照顾病人、垂死的人、成千上万受到遗弃的人，如此伟大的贡献早已在世界范围获得肯定和赞赏。

先于书写和话语，并超越文字的艺术：玛利亚·赖（MariaLai）的作品与书本对话，却有如无字之书，叫人细细端详其材料。

可以说这是第一次，我们掌握了强有力的科学证据说明我们的生命事实上能够超越肉体的死亡，我们的意识并不是大脑。为什么这么说呢？

我有一个神奇经历，那似乎是在一个神父的卧室，里面陈设简单，一位年轻的神父坐在电脑前专心地敲击着键盘，走近一看，原来他在编辑堂区的教友档案。嘿，真不简单！都夜里十一点多

英国圣公会坎特伯雷主教座堂一项震撼英国教会圈的新研究显示，在18至24岁的Z世代中，认同为天主教徒的人数首次超越圣公会，甚至达到2比1的悬殊比例。

教宗然后谈到诸圣相通功的第三个层面：诸圣相通功超越现世生活，超越死亡，永远存在。教宗说：在我们这些仍在现世朝圣的人和那些已经跨越死亡门槛、准备进入永生的人之间，存在一种密切且牢不可破的联系。

福音不断呼吁我们要睁大眼睛注视我们自己和现实，好能超越事物的表象而“发现天主的临在，他谦卑的爱一直在我们的生命和历史的土壤中行动”。

教宗引用当天弥撒福音记载群众因为看到神迹而寻找耶稣﹐因此强调：主愿意帮助人们超越物质需求的满足。他说：「主要开启人生命的视野﹐不要只限于饮食、穿着和工作等日常挂虑。

再者是国际层级，显然迫切需要援助这些有需求的人民，超越政治上的分歧。这对于国际社会和叙利亚国内来说，是个考验人性的试金石。”在叙利亚的教会则是早已投入人道主义工作。