预邀赴宴固然多，共饮美酒有几人。

在婚宴比喻中，祂邀请所有人来赴宴，无论好人坏人，人人都受邀。可是，耶稣更偏爱穷人。行乞者是历史的主角，但不只是乞求物质的行乞者，也包括我们，精神的行乞者。愿祢的国来临，因为没有国我们什麽都不能做。

路14：7赴宴莫坐首，谨防先首后末蒙羞辱；处世要自抑，须知早抑晚扬受光荣。

有一次法利塞人请耶稣赴宴，当耶稣在餐桌边刚刚坐下，就转身问法利塞人哪里有穷人，是否应该请他们来参与盛宴。法利塞人显得很尴尬，推说这习惯已经很久弃而不用。

你能带着孩子逛商场、赴宴、旅游、走亲戚。唯独到教堂就不方便，带不了了？我想起主耶稣所讲过的那个比喻：有一个人设了盛宴，邀请了许多人。到了宴会的时刻，他便打发仆人去给被请的人说：请来吧！已经齐备了。

主耶稣希望每个人洗净双脚并参加宴席；这宴席是为所有人准备的，每个人都受邀赴宴，耶稣不愿任何人缺席。教宗向服刑人强调，你们服刑的这段时间唯一的目的在於重新展开旅程和重新融入社会，人人应该协助和陪伴你们。

福音记载，国王为儿子摆设婚宴，事先受邀的宾客却冷漠且不耐烦地拒绝赴宴；国王于是出人意料地扩大受邀对象，宴请那些原本没资格参加婚宴的人。

洗脚是个象征性举动，教宗解释说，洗脚是奴隶们干的事，仆人给赴宴的人洗脚，因为那个时代的路到处是泥土，进入一家时需要先洗脚。教宗的整篇弥撒讲道都是在反思耶稣做奴仆的事，并将这件事作为遗产留下。

因为“信德”说：“培训是天主白白地请你赴宴。”我虽年过七旬，但自觉精神矍铄，第一个报了名。学习期间，我认真“充电”，毕业后经教区同意，到集宁教区10多个弥撒点下会、福传，同教友一起祈祷、分享圣经。

两旁是坐椅，有轻快的音乐轻轻播放，有一种赴宴的感觉。今天的客人除我们三人外，还有两位老夫妻，他们是这里一位修士的双亲，刚从意大利来的。