走出去意味着克胜彼此说闲话的诱惑，不忘记有许多人正在等待我们仁慈、安慰和希望的话语。教宗继续说：耶稣的福音在历史中完成。耶稣本人就是一个边缘人物，生活在远离罗马帝国的权力中心、远离耶路撒冷的加里肋亚。

教宗因此表示：作为牧人，我们必须远离使我们受损伤的各种诱惑：在时间安排上个人第一，几乎只顾自己的舒适，不考虑团体的便利；说闲话、说话真假参半，最后成了谎言；怨言不断，暴露出内心的失望。　　

在一个礼拜天的清晨，我和家人一起来到教堂慕道，满堂的教友们没有一人说闲话，都在聚精会神地聆听余润深主教讲道。

他们捍卫真理的团体生活常常是诽谤和说闲话。他们指责并伤害他人，总是把视野封闭在自我内。相反，自由的团体藉着天主和圣神的自由向前迈进，哪怕遭遇迫害。上主的圣道传遍整个地区。

说别人坏话是用另一种方式加害于他，这些方式包括：说闲话、诽谤、破坏人的名誉。耶稣告诫我们，谁若向自己的弟兄说‘傻子’，就是杀害他，因为他的骨子里有仇恨。　　

我们应当心，说闲话的人如同恐怖分子，以他的舌头扔下炸弹，然后一走了之。我们基督徒不是特殊的男人和女人，但我们是天父的子女。天父是仁慈的，不会让我们失望，且在我们心中注入对弟兄姐妹的爱。

就这样，吕老太17年如一日，为一个不知名不知姓，无亲无故的流浪汉送饭，不怕脏，不怕累，不怕麻烦，不怕人说闲话，活出了基督的爱，响应了耶稣的教导：“爱我兄弟中最小的一个，就是爱我自己。”

再者，我是否总是说闲话，摧毁别人。这是第三个标记。最后，教宗指出凭着信德能战胜世界的神，相信天主就在我的兄弟姐妹内。那得胜世界的是我们的信德。唯有凭着很大的信德才能走上这条道路，而非凭着人的善意。

说闲话时没完没了、兴致勃勃，公共祈祷，总嫌时间太长；为了虚荣体面，千方百计、不辞辛苦、为了荣主救灵，总是松懈懒惰，或找理由推脱。

我让团结合一来围绕自己，还是用说闲话、批评、嫉妒制造分裂、分裂再分裂？我在做什么？我们需要思考这些！传福音就是我们首先活出圣神赐予的修和、宽恕、和平、团结和爱，并将它们宣讲出来。