论穆斯林的环保观——敬畏真主保护环境杨普军王国良一．现实而严峻的环境恶化问题：君不见沙尘暴遮天蔽日？君不见猛洪水浊浪滔天？君不见沃土地干旱龟裂？君不见暴风雪肆虐横行？

教宗于10月27日在宗座科学院全体会议上，为荣休教宗本笃16世的半身铜像揭幕并致辞表示：大爆炸论现今被认为世界的本原，与天主创世并不矛盾，而是需要它。

保罗·尼特论基督教与其他世界宗教之关系模式王志成博士浙江大学哲学系【内容提要】本文系统介绍了保罗?尼特的宗教间对话模式理论。

编者按：人生于世的目标，就是要努力追求成全和幸福。然而，因着自私和偏狭的观念，有些人变成以「自我为中心」的论断者和卑鄙的窥伺者，更以典型的「严于律人，宽以待己」的态度

末世论是神学所有研究的终向和目的，甚至是神学本身。事实上，神学界越来越认为，末世论是整个神学领域的基础和目标，其他部分都必需从末世论得到最后结论。

（本文选自赵建敏神父主编《天主教研究论辑》第一辑有删节）

【关键词】田嘉璧会稽置产案《中法北京条约》一、会稽置产案始末二、会稽置产案成为近代中国天主教发展的“节点性事件”三、“节点性事件”发生在“宁波——绍兴”缘由：兼论区域教会的角色及特色结语

昨日下午16时31分，微博女王姚晨再次发布圣经经文，论基督徒生活守则之伸冤。

第一章论“内心的重要性”。教宗解释，这是因为在一个我们受诱惑“成为贪得无厌的消费者”的世界中，需要“回归内心”（2）。耶稣的举动和话语第二章论基督爱的举动和话语。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正