教宗本笃十六世在25日发表的声明中以异常强烈的口吻抨击了欧盟，斥责欧盟的宣言“背离了宗教原则”。他强调说，宗教才是维系欧洲“同一性”的纽带。　　教宗还对欧洲民众失去信仰，欧洲人口持续缩减表示了关切。

圣座认为，这些无辜的生命该当得到接纳和爱，不能受到斥责和拒绝。他们的出生权利也不应该被否认。最后，奥萨总主教祝愿联合国就冲突中性暴力问题举行的公开辩论会，能够帮助受害者得到治愈并找到希望。

当天的福音记述：耶稣斥责群众，说他们寻找祂，是因为他们在五饼二鱼的奇迹后吃饱了。教宗以此展开弥撒讲道，并勉励我们自问：我们是为了爱，还是为了获得某些好处而跟随上主。

格林多城就发生了这样的事，保禄斥责当地信友，因为他们的分裂甚至动摇了合一的根源，也就是感恩祭的庆祝。在格林多案例中，穷人和富人在主的圣宴中受到不同待遇：有的饥饿，有的却醉饱（格前十一21）。

探望工作虽然费时又费力，碰到困难的人还要自掏腰包献爱心，甚至有时候还会被一些不理解的人斥责、讥笑。但大家认识到自己是去探望耶稣、为主作证，可积财于天。

当你做某事时，会有人斥责你说：‘不，你最好这样，别冒险啊……’。这是怠惰的疾病，是基督徒的怠惰。

在当天的福音中，耶稣严厉斥责司祭长，警告他们连娼妓都要比他们先进入天国。教宗从福音事迹谈起，要求我们警惕今天仍在腐蚀教会见证的诱惑。

教宗在会上斥责，面对叙利亚及伊拉克基督徒团体受迫害，许多人竟然冷漠以对。教宗方济各为中东疾呼并祈求「和平与稳定」，期许冲突各方「透过对话、修和及政治决心来解决争端」。

洛杉矶的总主教以耶稣斥责伯多禄开始他的讲道，这位耶稣心爱的门徒劝耶稣不要去耶路撒冷被钉死。总主教强调：伯多禄爱耶稣，他有纯真的信仰。当然，他自然不愿意耶稣受苦、死亡。可是伯多禄的想法是不正确的。

当我们犯错时，祂不斥责我们，却对我们说：‘去罢！从今以后，不要再犯罪了’（若八11）。随后，教宗向阿尔巴尼亚的新一代，向该国的未来提出了勉励。