5月24日正值我堂有史以来首次晋铎大典，又近圣神降临节，我们夫妻俩不想放过这百年难遇的大恩宠及赦罪机会，暂时放下一切忧虑，积极地参此盛礼，并日夜不断地向主耶稣作恳切的祈祷，求主再次恩佑我家庭！

孩子愿意被爱，而我们却为了安全起见，常常想要控制恩宠。在历史中，在我们的生活中，我们企图使恩宠商品化，把恩宠变为一件商品或可以控制的东西。

「与天主交谈是份恩宠：我们当不起这恩宠，无权提出要求，我们在各种语言和思想上有所缺失」，但耶稣是「为我们开启这个与天主的交谈的一扇门」。耶稣「揭示了天主的心」。没有人像上主那样去爱。

领临终全大赦有三个条件：一是临终者口呼（或心呼）耶稣圣名痛悔己罪；二是病人甘心忍受痛苦或死亡，安顺主命；第三个条件是，如果可能还必须领临终圣体（《圣事论理》）领病人傅油圣事能给我们带来很多恩宠：1、增加宠爱

他在弥撒讲道中表示，愿上主给予我们明辨何时该说话、何时必须保持沉默的恩宠。当天的福音记述耶稣在纳匝肋会堂讲道（路四16-30）。耶稣来到会堂时，所有人都想亲眼看看耶稣行祂在其他地方所行的一切。

他讲话的中心思想是：2010年度的好坏，全赖每个人如何尽自己的责任与天主的恩宠合作。教宗说：“在这圣诞后第二主日，也是新年度第一个星期天，我很高兴再次祝福各位享有天主赐给的种种恩典！

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月30日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：基督徒处于罪恶与恩宠的历史中，始终面对非此即彼的选择：受服事或者服事弟兄。教宗在弥撒讲道中谈到基督徒身份的两个层面，历史和服务。

在成立之初，该机构首位主席莫昂（Jean-LucMoens）教授曾表明，该机构的梦想是「实现教宗方济各对他们的要求」，在教会内做个「恩宠的河流」，有如大西洋的暖流一样，温暖整片海洋，然后消失无踪。

晚年是一段恩宠的时期，在这时期，上主召叫我们守护和传递信仰；召叫我们祈祷，尤其是为他人代祷；召叫我们关怀有需要的人。

天主在子民生命中彰显的恩宠不是一种意识形态。当然，许多神学家可能会对如何认识这个课题作出许多重要的解释。但我要说的是，恩宠绝不是一种意识形态：恩宠是一种拥抱，一种更伟大的事物。