《公教文明》期刊的公告指出，当天谈及的诸多议题包括：恩宠与罪恶交织的复杂生活、做我们世界的先知、建造友爱团体、谴责「贩卖初学修生」的行为、谴责伪善与基要主义的态度、赞扬本笃十六世教宗处理滥用职权案件时的英勇决策

主耶稣就是以此责备法利塞人只拘泥于旧约的律法礼仪，却失落了对神敬虔的真义，成为假冒伪善的人。他们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义（玛23：23）。

神至高，你糟糕；神慈爱良善，你假冒伪善；那他嘴上不说心里也会问：你为什么也不过如此？哼！如果这样，即使你传福音说得天花乱坠，口若悬河，都是镜中花水中月，无法让人心服。

冷漠时常极度猖獗，掩饰我们的伪善和自私，让我们与他们一起打破冷漠的藩篱！（15号）另一方面，慈悲福音的答覆，意在将移民现象与教会的答复清楚地联系起来。

教宗进而鼓励人们摆脱伪善。倘若有许多少女沦为人口贩卖的受害者，就是因为有许多男人愿意花钱寻欢作乐。教宗说：「那麽我自问，人口贩子真的是人口贩卖的主要原因吗？

这些病毒包括：「事不关己的冷漠；缺乏公民教养的无视公益；对差异和陌生事物的恐惧症；随波逐流的违法行径；谴责他人，自己却明知故犯的伪善；屈服於环境衰退和道德沦丧；以及剥削诸多男女」。

心被划破的时候白色的血从眼角流出滴落在辛酸的记忆中懊悔之情异常浓烈使用人久久难获宁静为什么自己总是变化无常在爱天主的豪言壮语中只为自己只为世俗着想就像伪善的法利塞经师喜欢在十字街口祈祷却没有真正的谦卑在端庄温柔的幌子下暗藏着凶狠残暴虽然始终与豪华无缘但贪恋倾慕之情却难以剪除常常自以为是觉得自己很了不起随时随地都会严厉谴责别人其实很多错误都源于自身没有真爱注定会导致残酷无情也许自己感到难受的时候别人更会痛心难忍可惜太多的人都缺乏自知之明总会把责任失误推给别人

教宗方济各3月8日在圣玛尔大之家主持弥撒，他在讲道中谴责一切形式的伪善，并解释了客观现实与外在形式之间的差异。当天第一篇读经取自《依撒意亚先知书》（五八1-9），教宗以这篇读经展开其弥撒讲道。

特别要警示哪些身披伪善外衣的世界警察们，不要随意用武力、盗用天主的审判权，去侵害他国的尊严，干涉他国的内政，因为只有上主，我们的天主，才有权柄驱散那些心高气傲的暴君，从高位上推下权势者，让掠夺者空手而归

对那些在对抗非洲艾滋病问题上继续批评教宗的人，我们要说，这些人所说的是伪善的怜悯主义！问：你们在非洲是如何回应这些批评的？答1：对我们来说这是一种伤害：他们认为伤害了教宗，而伤害的却是非洲人！