清光绪26年（1900年）意大利孙神父和马六品为避义和团追捕，不得已被山西的教友护送到陕西佳县谭家坪村，因当时黄河上没有架起大桥，山西的教友冒着危险将神父用小船摆渡入陕。

乔致庸生活的时代社会动荡不宁，捻军义和团爆发后，他觉得靠不上官府，于是把四个院子———这四个院子正好在城里一个十字路口上———所在的路口买下，做成一个封闭式的院子永久使用。

最初教友恭敬天主，俱在私人宅内，十九世纪中叶，村内建起诵经所一处，1900年被义和团焚毁，1903年蒙凤朝瑞主教允准，起建圣堂，奉大圣若瑟为主保，位居村之中央，背山朝阳，前面河水从西向东流过，此堂历经几十年

其叔祖父张志和祖父都在义和团刀下致命。叔祖父张志和被列为真福品。其父张全忠也是十分热心的好教友。

尖塔高耸，尖形的拱门，玻璃花窗，这是一座典型的哥特式建筑风格，最早建于1878年，1900年被义和团焚毁，现在看到的教堂是1912年重建的。

1900年夏，贾后疃天主堂遭到义和团重创。

清光绪26年（1900年），教堂被义和团焚毁，教友被杀80余名，兰、德二拉神父为主殉道。

这种充满义和团情结的活动，如果是非常闭塞得山村村民组织的，还可以理解。可竟然是受过现代文明熏陶的大学生组织的，就难免让人啼笑皆非了。

1900年被义和团焚毁，现存建筑为1912年由南满教区法国苏悲理斯主教利用《辛丑条约》中的庚子赔款在原址上重建的。

索诺修士去世仅仅7年，1900年，义和团风潮席卷中国，洋人洋教成为主要的攻击和掠杀目标。虽然修道院是内向封闭的静修之所，不同于任何教堂和传教场所。可是，义和团并不打算加以区别。