十年前，这个著名的麻风村道路不通，村民没有身份证，没有户口本，人们祖祖辈辈都没有读过书，更没有学校，所有人都不懂汉语，更无法与外界沟通，在这里只有贫穷、落后，外面的人进不去，里面的人出不来，人人谈麻色变

他们也不见得是基督信徒，却感到自己是非洲人，也许他们贫穷，故习惯帮助比他们更穷的人。人们要问，这股惊慌人流的到来如何令利比里亚人以当地的资源来回应他们的需求呢？感谢天主，在这里也有教会的临在。

她们经过专业的培训或大学毕业后，在各个教区从事文化教育、医学卫生、出版、养老院、幼儿园、扶持贫穷疾病等方面的工作，受到社会各界的普遍认可和赞赏。

教宗强调：每当教会的财产被没收或她的特权及类似的东西被取消，都意味着教会从尘世的结构中获得大解放：她放弃尘世的富有，重新完美地拥抱尘世的贫穷。教会脱离物质束缚，她的使命就变得更加令人相信。

教宗结论说:「教会永远乐于帮助最有需要的人，帮助他们摆脱贫穷，贫困和被排斥的情况。」

在这个世界上，贫穷、孤独、遭遗弃和生活在愚昧中的人渴望天主的爱。教宗进一步鼓励在场人士，这就是他们以谦恭和令人信服的态度为社会提供见证的特性。

这是一个贫穷国家，教宗接下来几天行程所经之地，从科托努到威达市，沿途可见棕梠树下以铁皮、木板简单搭建的摊贩，卖汤的小贩就在道路两旁营业，有违法廉价出售的瓶装汽油，还有贩卖布料、旧被毯、家具、水果的小摊子

香港社会服务联会行政总裁方敏生指出，贫穷和民生问题日益严重，基督徒应与社会大众一起重建社会核心价值，倡导一个公平的社会，以及为弱势充权。方氏表示，教会团体应站出来指出何谓公正。

我们看到一些地方教会，深受现代商业社会的影响，把教会搞成营利的场所，世俗气派十足，福传的方式已趋于商业化，使一些教友看不下去，特别让一些贫穷的教友望洋兴叹，敬而远之，丧失了基督的精神，让人痛心疾首。

他的教导核心包含宣认对耶稣基督的信仰之必要性﹐接受救恩与爱的泉源——十字架﹐尤其是为更贫穷、孤单和患病的人奉献自己﹐成为受造界和每一个人的守护者﹐以克服差异的温柔与良善去守护﹐创造共融与谦虚接纳的精神