我相信，大家一定会充分利用这个机会，各抒己见，相互切磋，把宗教在战时的人道主义救助研究工作进一步向前推进。预祝讨论会取得圆满成功！谢谢大家！

如果在一个团体中，人们不谈论、不相互激发这三项美德，该团体的成员便是将信仰私有化了，人人寻求自己的得救，而不寻求众人的得救、民族的得救。耶稣拯救每个人，但这救恩存在于一个民族内，一个教会内。

我们是应该相互责问：这把火是谁放的？还是应该拿起水桶去灭火？教友：当然应该先灭火，然后再追究放火者的责任。神父：教会就是天主的居所，在教会里燃起的仇恨与罪恶之火焰，是魔鬼和魔鬼的仆人们放的！

问：教宗在文告中也强调一个基督徒生活中似乎被遗忘的重要行为，即弟兄间的相互规劝……　　答：我们基督徒必须保持警觉。

问：教宗在文告中也强调一个基督徒生活中似乎被遗忘的重要行为，即弟兄间的相互规劝……　　答：我们基督徒必须保持警觉。

没有信仰就容易把价值观建立在一些外在事物上，甚至是相互比较上，仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。

耶稣希望与自己朋友所建立的关系，能反映出他与圣父的关系，这种相互的关系属于完全的信赖和亲密的共融。

本笃十六在《爱德的圣事》通谕中提及：虽然弥撒也给予我们相互祝福平安的机会，但世界主教会议期间，对平安礼这一动作，作适当而更大的约束，因为这一动作能够被夸张并且在领共融圣事之前，在聚会场上，构成参与圣祭的人某些方面的分心走意

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。

虽然这个堂区没有专职传道员，但教友们却个个都是福传者，他们大部分在春冬两闲的季节，走访教外亲友，向他们讲解教会道理，宣传基督福音；还有的人不分闲忙，只要有时间，就去搞福传，这样既联络了彼此间的感情，又相互加深了了解