事实上中梵已有友好交往，且我们教会所着重的是灵性及教友牧养。”相关内容：《公教報》：湯漢樞機談國安法著重教會合一與牧養香港《文匯報》：湯漢信國安立法無損宗教自由

新约把这个信念延伸到每个基督门徒身上,他们是天乡的公民和圣人的同胞(参弗二19)，在这世上没有永久的居所，像流浪者一般生活(参伯前二11),常在寻找最终目的地。　　

印度卡纳塔克邦班加洛尔总主教区“耶稣青年小组”发起了善度四旬期的特别活动，宣布在圣灰礼仪到圣神降临瞻礼期间举行“百日祈祷”活动。“耶稣青年小组”代表弗朗西斯宣布，在此

长期参加祈祷活动后，于二OO五年四月十六日加入耶稣玛丽亚会。在公教大学学习神哲学后，于二OO七年三月二十一日晋铎。截至到二O一O年，一直在厄瓜多尔首都基多总主教区堂区担任副本堂司铎。

一九九八年修会全体大会期间当选为修会总会第一助理，直至二OO四年。二OO五年至二O一O年，当选为新成立的圣神会美国省会会长。　　

斯洛伐克宗座传教善会主任伊万·科纳泽神父致函本社介绍说，达尼卡·奥莱克索娃曾经与宗座传教善会合作、还是二O一九年传教年历的创作人员。

这天是献主节，纪念圣母和若瑟献耶稣于圣殿（路二22-40）。这节日又称为圣烛节，祝福蜡烛象徵基督是世界之光，而献身者向世人带来基督的光。

重读了《梵二文献》司铎职务与生活法令，有了很多的感触。司铎藉着由主教所接受的圣秩和使命，被擢升为基督师傅、司祭、君王的服务人，分享基督的职务，藉以使教会在世间逐步建立的天主的子民，圣神的宫殿。

这种比较温和的立场也符合天主教从梵二以来的基本态度：彼此理解和对话，为基督徒的合一而祈祷。关于中国教会史的论述中国读者可能认为，毕尔麦尔关于中国教会的篇幅给的太小，只有几页就转到别的地区的教会。

梵二强调众人都蒙召成圣，认为随从基督的人，并非因自己的功劳，而是因天主的圣意及圣宠，为天主所号召，并因主耶稣而归义，因信仰的洗礼真实地成为天主的子女，参与天主的性体，所以真是圣徒（《教会宪章》，40）。