这是心灵黑夜的状态，感觉没有希望，缺乏自信，失去活着的欲望，看不到黑暗隧道的尽头，心灵和思想中充满了躁动不安。神枯会让我们觉得内心压抑，无法再忍受下去，甚至不想活着，觉得‘死了更好！

世俗化现象的问题不在於世俗性质，「因为我们需要健康的世俗性质，也就是在各项事务上自治自主，科学、思想和政治健康地自治自主。再者，世俗性质更是启蒙运动遗留给我们的遗产」。

透过积极的非暴力来缔造和平乃是必要的，它符合教会不断努力限制使用武力的思想。耶稣以祂的真福八端为我们提供了一份缔造和平的手册。这也是政治和宗教领袖，以及国际机构负责人的一份纲领和一项挑战。

为了具体解释这个思想，教宗例举了为人之母者的经验，称母亲们是对抗封闭的最强解药。一个没有母亲的社会不仅是一个冷漠的社会，也是一个失去核心，失去‘家庭情趣’的社会。

会同中国伊协举办伊斯兰教中道思想国际研讨会，邀请上海合作组织有关国家代表参加，发表反对极端主义共同倡议。2017年将召开党的十九次代表大会，做好宗教工作十分重要。

教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

问：在《最後几次访谈》一书中，本笃十六世表明以天主为中心，信德为首要之务是他教宗牧职时期的主导思想。您认为，他在引退的这4年中为我们作的最大见证是什麽？

大学里若没有对话、没有讨论、没有聆听、不尊重其他人的思想、没有友谊，缺乏游戏的快乐、体育等这一切，它就不是大学。教宗在回答另外两位学生理卡多和尼科洛的提问时，勉励他们不断寻求合一。

中国化正是让每一个中国的基督徒更深入中华民族悠久的文明和文化传统，并意识到这种深入才是我们真正的财富和未来的希望，并为我们的福音传报带来多元性的方式以及为国家为民族的繁荣带来更丰盈的思想财富。

各种思想都不具备救恩，善意和渴望成为善人的念头也不具备救恩。不！唯一的救恩在於十字苦架上的基督，因为只有祂能承担所有罪恶的毒，在那里治癒了我们，一如铜蛇的效益。然而，十字架对我们而言是什麽呢？