这个「灵性成长和内心更新」的时期于11月24日普世基督君王节前夕结束。闭幕礼在拉合尔的圣博德主教座堂举行，礼仪由两位主教和30位神父共祭。

同时，作为堂区团体的一份子，读经班成员也在不断地接纳迎新，一批新加入教会的兄弟姐妹们在集体力量的影响下，逐渐成长为读经班的中坚力量，为教会团体补充了新鲜血液。弥撒讲道结束后，读经职派遣礼正式开始。

李神父续说：这个教堂更是平阳堂老一辈热心教友的期盼，许多人曾经在这里玩耍、成长、祈祷、婚配、终傅、彼此安慰，我们应该纪他们一念。求主能够赐他们天堂的福乐。

他们表示，如果有机会，还将继续为灾区的孩子们服务，并祝愿孩子们健康、快乐地成长。

教宗指出，家庭建立在一男一女缔结的不可拆散的婚姻上，在这样地环境中，人可以怀着尊严诞生，也能够作全面的成长。然而，一种引人误入歧途的所谓的“自由”概念阻碍了教育上的努力。

教宗说，给人造成混淆的诠释带来了不连续与中断，而第二种诠释则是在保持唯一的主体：教会的继续性下更新，这教会随着时间而不断成长、发展，但总是旅途中的天主子民的唯一主体。

我在修院时，他就是修院院长，为我在人性和灵修方面的成长都发挥了重大作用。今天，我们这里的所有会士都非常高兴。上主倾听了我们的祈祷”。

他们通常由政府、社会团体和善心人士转介，以小家庭方式每六人配一位生活辅导员，让他们可健康快乐成长，并学习团体生活。

他表示，自己生长于基层家庭，在成长过程中看到一些神父为穷人争取权益和公义，吸引他走上修道之路。这位圣若翰堂主任司铎表示，教友「不可祇闭着眼睛在很美的教堂中，做自己的崇拜」。

特瓦尔宗主教痛苦地强调圣地持续处于冲突的局势，并特别提及基督徒特殊的角色，他说:“一整代的巴勒斯坦人和以色列人在冲突与战争的逻辑下诞生及成长。这让未来的共存，变得越来越难想象。