主教团礼仪委员会主任委员　王愈荣谨识二〇〇三年十二月三日圣方济·萨威庆日

“庆圣诞送大礼；贺圣诞抽大奖；圣诞大酬宾”等等，这样的广告词比比皆是。　　可穷人的圣诞礼物是什么呢？穷人的温饱问题都难以解决，他们又拿什么来采购圣诞礼物呢？

1月21日，很多教友参加了本地耶稣圣体庆节的清晨弥撒后，便开始从早上七时至下午四时半朝拜圣体。约300人还参加当晚在圣堂庭院内举行的圣体游行。该堂位于首都仰光以北五百八十公里曼德勒市。

可是上个世纪七十年代，保禄六世教宗进行了某些有关羊毛肩带的改革，规定只有教省的总主教才有资格披上肩带，而且是在六月二十九日圣伯多禄圣保禄两位宗徒庆日这天才颁授，目的在显示披着肩带的人与罗马宗座的更密切关系

北京教区新任主教李山本报北京讯9月21日圣玛窦宗徒圣史庆日，上午9点，北京教区李山神父在北京南堂晋牧，继任该教区第32任正权主教。礼仪由中国天主教主教团副主席、山东临沂教区房兴耀主教主礼。

小德兰修会全体修女　　每年的10月1日是小德兰女修会的庆日，在这既平凡又特殊的节日里，修女会以不同的方式欢庆佳节。今年在温州教区总堂举行了矢发永愿、初愿及复愿典礼。

接下来，由沙沟堂区李庆隆老师作信仰分享，他主要从理性的角度讲“福传”传什么？如何向教外人介绍“耶稣”？

在普天同庆万众同欢的圣诞节过后不久，圣教会又庆祝主显节——主显其无限荣耀于普世万民的庆节，也称“三王来朝”，借以纪念东方贤士寻觅、朝拜耶稣圣婴的故事。

随之各地教会愿意恢复拉丁弥撒，本书第六部分，推出了八大占礼和圣女小德兰庆日弥撒的拉丁中文对照乐曲，尤其是唱遍全国的耿辉乐师的二部《中华合一弥撒》（734-759页），也以简谱和线谱、中文和拉丁双双对照奉献给大家

详尽地教会训导为福传下了定义：即福传的对象有两种人：一种是教会内冷淡的人；另一种是教外人，纠正了人们在福传过程中只注重向教外人宣讲而忽略了身边的徘徊信仰边缘的人士的错误倾向；修院毕业后一直工作在福传第一线的薛庆修士以激情昂扬幽默风趣的演讲展现了他