主要就是为了这件事，才萌生了要认识募款如何进行的需求“。同样地，修女们也分享了在劳动方面的不同经验。举例来说，维托尔基亚诺的严规熙笃会修女讲述了她们的保养品和农产品工作坊生产制作了一些上市产品。

教宗说：“我没去想这件事。我看见本笃意识到他力不从心时的勇气，他宁可说到此为止。这为我是个好榜样。我求上主在某个程度要我表明到此为止，但在祂愿意时。”

第六次显现：1917年10月13日中午山谷人山人海，大约聚集了六、七万人，与路济亚一起念玫瑰经。路济亚和圣母谈了很久，圣母说：大战快要结束了，请众人在这个地方建一座小堂，继续念玫瑰经。

我奉教一年后，我的妻子见我已经是六十岁的人了，来回赶弥撒没有个伴儿不放心，也要求奉教。杨神父又在圣神降临节给她也领了洗，洗名玛利亚。

七枝灯台的含义为：两旁的六枝象征着天主创造天地万物的六天，表明世间的犹太人要辛勤劳作六天；中央稍高的一枝象征着天主创世六天后的安息，代表着天主恩赐给犹太人的圣安息日。

自从定为圣母堂后，前来朝圣的人数逐年增加，海门教区（当时统辖崇明、泰州、靖江、南通及南通所辖的六县市）的教友成群结队地前往朝圣，江南教友也纷至沓来，因此，教堂显得不敷应用。

六、天降甘霖解久旱1864年8月，鲍斯高神父邀往大山镇，去讲圣母升天节前的三日敬礼道理，那年气候干旱，该镇已有三个月不下雨了。村民虽多次祈祷，都无济于事。看来，那年的谷物就要全部失收了。

的拉丁文译本加注释，共６卷：卷一，自中华帝国创建起至公元前４２４年；卷二，自公元前４２４至前２０６年；卷三，自公元前２０６至前１４０年；卷四，自公元前１４０至公元２５年；卷五，自公元２５至２１４年；卷六，

《智慧篇》（六）人类在大自然中所扮演的角色翻开旧约圣经《创世纪》第一章，我们惊喜地看到，全能者天主创造天地万物之后，认为都很好。

（玛·六、12）。——李神父就是这样实践耶稣教诲的。世上的“几大苦”都让李神父给遇上了：少年丧父，青年丧母、批斗挨整的伤痛呀，坐监被押的患难呀，忍辱苦干的艰难呀，偏偏都落在了李神父的身上。