教宗解释了圣母玛利亚的形象，讲解了福音所提到的三个动词喜乐、起身、坚持。喜乐是总领天使加俾额尔对圣母说的第一句话：喜乐吧！你充满了圣宠，主与你同在（路一28）。

在这层意义上，仁慈不仅不取缔诫命，而且是解释诫命的一把钥匙。此外，与会神长们强调，必须以尊重的态度看待不完善的婚姻状况，例如：既成事实的结合者本着忠贞和爱同居，在他们身上也有圣德和真理的成分。

说先知话的人能够洞察他们所生活的历史，解释其中的事件，揭露罪恶和不义。教宗并不期待度奉献生活的人活在乌托邦的梦幻里，但应知道创建其它场所，让赠与、友爱、差异、彼此相爱的福音逻辑在那里居住。

协助这项列品案的历史学家莫罗佐德拉罗卡（RobertoMorozzodellaRocca）进一步解释，「萨尔瓦多那时盛行对圣职人员和教友的迫害。

教宗解释说：「每个城市，包括看似最繁华有序的城市中，都有可能引发黑暗的『排斥城市现象』。

教宗首先向20位新枢机解释说，癞病人被自己的家人遗弃，是其他人的忌讳，遭到社会的排斥。他们被视为不洁净者，所以他们被隔离的目的是为拯救健康的人，保护义人不被感染。　　

教宗解释，天主十诫上对天主、下对近人，二者均囊括其中。我不能说：我遵守前三条诫命，其余的得过且过。不能这样。若你不遵守後七条诫命，你就无法遵守前三条；若你遵守其中一条，就得遵守全部。

他解释了选择这一格言的原因是，人们能在圣殓布上看出主受难的痕迹，祂藉此受难赐给了我们救恩。今年适逢圣鲍思高神父两百冥诞，圣殓布展示为青年和病人作了特殊安排。

教宗解释说：「缺乏眼界的生活是没有活力的生活，毫无希望的生活是悲伤的生活。仗恃钱财令我们既悲伤又没有活力。我说的是『依恋』而非『妥善管理钱财』，因为钱财是为了公众利益、为了众人。

当我们在日常生活中按照主耶稣说的去做，把主耶稣的爱完完全全活出来的时候，我们是自由的，也是快乐的，那个时候，我们无需太多的语言向别人解释什么，他们就会从我们的言行中认识主耶稣，懂得基督的爱，他们也会和我们一样去信靠耶稣