教宗解释说：「斐理伯听话，他顺从上主的召叫。当然，他放下了许多该做的事，因为当时宗徒们为福传奔波忙碌。他抛下一切，立即动身。

教宗方济各顺着这条路线展开他的讲话，解释慈悲一词的根源。教宗表示，慈悲联合会成员的所有服务，都从慈悲一词中获得意义。慈悲这个词的拉丁文字根，具有把心献给悲苦者的意思。

教宗接着解释，见证有一个条件，那就是真正的见证必须没有条件。他说：「我们听到福音中，有人要跟随上主，却向上主开条件，要先去道别或先埋葬父亲。上主立即说：『不！』见证是没有条件的。

这位在任两年半的省会长解释，「朝圣灵修」正在挑战中华省会士，是否在朝圣旅途上效法圣依纳爵，聆听并与人同行。　　他告诫会士们，朝圣者不知道要往那里去，也不知道带什么，只知道往前走。

教宗解释了圣母玛利亚的形象，讲解了福音所提到的三个动词喜乐、起身、坚持。喜乐是总领天使加俾额尔对圣母说的第一句话：喜乐吧！你充满了圣宠，主与你同在（路一28）。

在这层意义上，仁慈不仅不取缔诫命，而且是解释诫命的一把钥匙。此外，与会神长们强调，必须以尊重的态度看待不完善的婚姻状况，例如：既成事实的结合者本着忠贞和爱同居，在他们身上也有圣德和真理的成分。

说先知话的人能够洞察他们所生活的历史，解释其中的事件，揭露罪恶和不义。教宗并不期待度奉献生活的人活在乌托邦的梦幻里，但应知道创建其它场所，让赠与、友爱、差异、彼此相爱的福音逻辑在那里居住。

协助这项列品案的历史学家莫罗佐德拉罗卡（RobertoMorozzodellaRocca）进一步解释，「萨尔瓦多那时盛行对圣职人员和教友的迫害。

教宗解释说：「每个城市，包括看似最繁华有序的城市中，都有可能引发黑暗的『排斥城市现象』。

教宗首先向20位新枢机解释说，癞病人被自己的家人遗弃，是其他人的忌讳，遭到社会的排斥。他们被视为不洁净者，所以他们被隔离的目的是为拯救健康的人，保护义人不被感染。