张神父还指出了当今教会内普遍存在的一个现象：过去教难时，不让教友信教，教友却非常追求信仰；现今我们生活在一个恩宠的时期，信仰有自由却有很多人不追求信仰。

这些不成熟的老少年宁愿度永远不受约束的自由生活，他们不愿意在受感情和性方面受到限制。

十年动乱后，教会获得了自由，各项事业蓬勃发展，大小教堂在各地拔地而起，教友们可以自由地参与宗教信仰生活。

圣子的来临使人“摆脱罪恶的枷锁，而获得自由。”（哲拉修礼书）3、期待基督的降临一如旧约时代的人民期待着默西来的来临，教会在将临期的礼仪中也表达天主之新选民（教会）对基督的期盼。

在主日的大清早，耶稣复活了，因此这个主复活的日子也是新的天主子民参与复活的胜利，经历从罪恶、死亡和魔鬼的释放，走向天主子民的光荣自由，并加入新的盟约的日子，因而主日和洗礼、圣体有着密切的关系。

在经过热烈而又充满爱心的活动后，本次义拍10990元、义卖1981元、自由奉献1324.5元，共计14322.50元。所有资金都将通过进德公益助学金部，捐献给30名贫苦女高中生，10名小学生读书。

教宗表示，耶稣被派遣来「传报喜讯，使受压迫者获得自由」。天父派遣耶稣「来与我们每个人同在，救我们免於罪恶」。「这正是司铎的作为：对人民的生活感同身受，为人服务，因为司铎是司祭，如同耶稣是司祭那样。

然而，其中许多人受到目前世界上最严重的问题、暴力和不容忍的影响，成了难民，在暴力强迫下抛弃他们的家园，失去他们的土地与自由。

这位缅甸枢机认为，基督的圣死与复活是该国近期历史的范例：缅甸在多年的政治和宗教压迫後，自由终於复活了。这封牧函也鼓励缅甸基督徒在这禧年期间传达慈悲的讯息。

你们蒙召不仅要预防、处理或终止冲突，也要在真理、正义、仁爱和自由的基础上建立人类社会生活的秩序。这是圣若望二十三世教宗在《和平於世》通谕中关於和平的定义。