，培育自己的良善之心。

同样，司铎并非生来就是父亲，而必须一点一点地学习做父亲，首先承认自己是天主的儿子，然后也是教会的儿子。

教宗指出，在福音中，被钉十字架上为他人恳求宽恕的耶稣与那些喊着“钉祂在十字架上”的人形成鲜明的对比，他们不断向基督说：“救你自己吧。”教宗说：“‘拯救你自己’与救主的奉献出‘自己’猛烈冲突。”

教宗指出一个描绘耶稣生活型态的图像，说：“耶稣亲自提供了这个图像，称自己是善牧，是‘为羊舍掉自己性命’的那一位（若十11）。这就是耶稣。

第一条是“耶稣的旅途”：主人上路前叫来仆人，把自己的财产托付给他们；同样地，主基督回到天父身边前，把圣神的恩典托付给人们，让每个人能推进主基督托付给自己的使命，在世上继续祂的事业。

，他自己更亲自写了许多书信。

圣保禄宗徒在致斐理伯人书中强调：基督‘虽然具有天主的形体，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似’（斐2,6-7）。

因为天主总是在主动的走近我，需要我多一份留意，发觉这动力的来源和自己的感受、情绪。同时也明白“聆听”的方法与技巧，加深了“灵修”的广度和深度。

自己开始在中学教书时，我的校长严厉批评我，我的汉字书写真的无法拿到人面前去，希望我在教书之余要好好练习三字：毛笔字，粉笔字，钢笔字。

《圣经》上耶稣明确说过：即使赚得了全世界，而赔上了自己的灵魂，为你有什么益处呢？（玛16:26）为了世俗，不惜牺牲自己的信仰，不惜丧失自己的灵魂，真是可惜可叹啊！