“公义审判的主”：指基督再临时的审判（玛窦福音25:31-46）。天主是公义的，祂会赏善罚恶，赐予圣徒永恒的荣耀。

夫妻二人一致说：“我们虽然没有钱，但也从没有缺过钱，我们过的是‘今日与我，我日用粮’的生活，真正体验到了圣维雅内神父的那句话：‘信天主真好！’”

在你们中间却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆（玛廿25-27）。权力如果失掉服务的层面，就会变为傲慢，成为统治与压迫。

或者也可先由马尔谷福音开始，后继续读得撒洛尼与格林多前后书。以后再将玛窦、马尔谷及路加三对观福音，对照阅读，找出它们的异同。如此对照阅读，非常有趣，同时对了解内容，有意想不到的益处。

在祂的真福八端中，耶稣正是从这里开始:“神贫的人有福了，因为天国是他们的”（玛5:3）。这是首个真福，因为它是其他真福的基础:事实上，温柔、怜悯和心里洁净源于那内心的渺小感。谦逊是通向所有德行的门径。

团契名为“撒辣圣经小组”，寓意深刻。

在枪击事件发生后的第三天，受害人之一、副校长安妮·克黎利女士的家人就通过媒体发表了一封给卢刚家人的公开信，称卢的家人同样是受害者，希望以宽容的态度分担彼此的哀伤。

春华秋实，夏阳冬雪，根深几尺，叶发几度，是他始终不懈地陪伴我，当我终于走向成熟，当我终于抵达一个新的人生目标时，我以为他一定会郑重地向我挥手道别，然而，夕阳、黎明时，分明还是他在地平线对我招手微笑！

在各堂区牧民议会及教区善会的成员见证下，新一届二○一八至二○二○年度干事宣誓就职，由黎育辉连任会长，随后干事会展望来年服务并接受林祖明神父派遣。

研讨会亦请来犹太教经师AsherOser和正教会黎大略都主教（Nektarios），阐释其宗教团体如何理解会堂和教会，从而带出宗教建筑的相应功能。