“因此，教会是新的‘领受了君王职、先知职和司祭职的子民’。希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。

接着，崭新的圣堂由主教点燃蜡烛、全堂灯光辉煌、一片光明亮丽，由宋勇毅、贾少志两位神父分别为圣堂两侧墙壁上镌刻的十字架傅上了圣油，代表我们这个时代新约的天主子民的信德之光和在基督内的合而为一。

所以，天主第七诫毋偷盗，以往在我们看来好像只是对私有财产的保护，但这次通过听神父的讲解，就能很容易地理解天主深爱他的子民的深意。一是保护了每个人的财产安全，我们彼此尊重各自的财产，这约束了我们的行为。

教宗的祈祷「与圣母共度五月」行程与子民在战争期间恳求圣母为和平转祷的虔敬之心紧密相连。谈到法蒂玛圣母和乌克兰冲突，爱德华兹修女表示，「教宗方济各聆听法蒂玛圣母的呼声，将和平大业奉献给和平之后。

期待西门天主教堂在下一个百年，为传播福音喜讯、服务天主子民、构建和谐社会做出更多更大的贡献。在蔡主教的祝福与差遣下，百年庆典弥撒落下帷幕，教堂内外弥漫着感恩和祝福的氛围。

藉着生命的圣言所团聚、并以圣事的德能所支持的子民，都能在救恩和爱德的道路上，勇往直前。圣而公教既是主耶稣基督亲自创立的，目的在于分施救恩于众人，确认传扬救恩的消息是其当尽的天职，责无旁贷。

愿圣神，祂既引领信徒与基督所成就的救恩工程合作，也给天主子民领路，支持他们，好使他们能瞻仰天主慈悲的面容。5.禧年将于2016年11月20日基督君王节庆典闭幕。

正方：普天下的人类都是天主的子民，如果教会只允许我们教友和教友结婚，不允许和教外人通婚，是不是有些排斥教外人呢？反方：这不是排斥教外人，而是为了保护教内人的信仰不受侵害，为了杜绝一些不必要的家庭矛盾！

这是我们天主子民的光荣，更是我们神职人员的光荣。他们个人之间的这种超越意识形态的真诚友谊，也是老主教二十年劳改生崖良好表现的最好诠释。

默西亚在以色列子民信念中是一位要恢复以色列民族辉煌鼎盛的伟人，是要由异族统治中拯救以色列子民的君王。这预示着潜意识中人对死亡之后的拯救的期盼。