这个大公祈祷聚会聚集来自欧洲各地数千16至35岁的青年人，传统上每年年底在一个欧洲城市举行。第43届活动原定于2020年年底在都灵举行，由于疫情大流行的影响而推迟了一年。

君士坦丁堡的大公宗主教巴尔多禄茂一世问候了岛上努克城的当局，在这个小城也有全格陵兰岛上的唯一的一座天主教教堂。

当地教会在堂区、学校医院、宗教间和大公对话方面的工作很活跃。在白冷旅游业的恢复是个积极的现象，不仅如此，在2007年预定的旅游人数超过圣年的情况。

天主教将继续与巴拉圭政府保持关系，并遵照梵蒂冈第二届大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》的教导，重申政治团体和教会各自独立，互不相属，但两者以不同的名分共同为国民和社会服务。

“求造物主圣神降临，充满你的信众之心，使你所造的众灵魂，充满上天圣宠甘霖……"在大公教会古老旋律的祷声中，主教和神父们依次为领受司铎圣秩者覆手，求天主圣神祝圣祂所选拔的人。

保禄六世教宗于1975年圣年(@L'OsservatoreRomano)迈入2025禧年已有数月，这是一项交织着当下时事与历史、现代与传统的盛事，1975年禧年也是如此，保禄六世教宗在梵蒂冈第二届大公会议结束十年后宣布了那个禧年

也应重新评估自己在教会团体中所处的正确位置——在神职内教会完全地把自身建构为救赎的圣事，他们是维系教会团体合一的人。司铎的权威与社会的权威是完全不同的，乃是服务的权威，为有效地传递、分享、服务救恩。

这一文献－－梵二大公会议名副其实的果实，是依照一九八五年世界主教特别会议所要求，作为教理讲授的工具[4]，由天主教会的所有主教合作而完成的。

求天主原谅你们所做的⋯⋯当选次日，他轻装简从地去圣母大殿祈祷，还搭乘卫兵之车到其先前下榻的司铎之家自取行李，并到前台自付住宿费，亲切地与那些被惊吓的不知所措工作人员一一告别⋯⋯如果说荣休教宗本笃十六的激流勇退为古老的大公教会带来了一场革新

1274第二届里昂（Lyons）大公会议宣示天主圣子由终身童贞玛利亚诞生。1280-1300开始把每年的五月献给圣母，称为圣母月；是承继七（九）世纪东方“行之有年”的传统。