最后是父母与孩子的书信交流，这个活动是让双方各自把所写的内容读给对方听，由于出自真情的流露，双方在朗读过程中都不由自主地流下了感动的眼泪，增进了父母与孩子的亲情关系。

汪秀英进了教堂，第一次听神父讲道理心灵就受到了安慰。于是她每周坚持来教堂，一点点地学天主教的道理，一天比一天进步一点点，1993年她欣然领洗加入了教会。领受了信仰，她如获至宝，小心呵护。

因此，人们乐於听祂讲道，赞赏祂那直驱心灵的讯息；祂使用的语言不是那种难以理解的语言，与当时法学士们使用的语言不同；他们使用十分难懂的言词，满是僵硬的口气，让人避而远之。

同样，我们爱人，也要先听听我们所爱的人，要听听他的心声，要听听什么是他/她所喜悦的。

你不要听从那散播仇恨和分裂者的声音，而应在人群当中缔造和平。在冲突中，你要有耐心，因为总有一天你会发现，每一个人都是一部分真理的保管员。你要爱人，一个一个地爱他们。

天主也愿意所有听到他邀请的人，都来参加他已齐备的婚宴。只是在我们赴宴前先该反躬自问：为赴婚宴，我是否已准备好了？

天主拣选西堂做彻夜朝拜圣体三年了，这是一份恩宠，另个一是在昨天衡水教区刚刚祝圣的张丁丁神父来北京机场送客人，听闻有教堂彻夜朝拜圣体，连日来身体和精神劳累，渴望能够在圣体前静心祈祷，听到此消息时便决定来参与

就此，教宗方济各已经说得非常清楚了，正如在《福音的喜乐》中指出的，弥撒讲道应该言简意赅、避免听上去像是讲座或者讲课。

2000年前后，他在宜昌城区教堂附近做生意，听闻天主的名，心有所往，常到教堂听神父讲道，从此信仰的种子在心中萌发。期间，研读圣经，常有所得。但他是个理性的人，这些年时断时续地在信与不信间摇摆。

做妻子的维护自己的丈夫，做丈夫的爱护自己的妻子，这是最起码的，很多时候，有的夫妻却在相互竖立权威，以物质条件为基础建立自己的权威，或用暴力来为自己竖立家庭权威，这种权威不是我们所要的，也不牢靠的，我们只有听天主的话