地震发生后，东京总主教菊地功也发表声明，保证教会为罹难者祈祷，并宣布日本天主教主教团已经派遣团队评估损失，然后再决定教会的应对之道。（原载：梵蒂冈新闻网）

身为司祭匝加利亚（希伯来文直译为雅威记忆或纪念）与妻子依撒伯尔（上主是我的誓言）“在天主前都是义人，遵守上主的一切诫命和礼规，无暇可指”（路1：6）。

教宗对此表示：保禄祈求天父派遣圣神来坚固我们，赐予我们力量。没有圣神的力量，我们无法前进。我们自身的力量十分软弱。没有圣神的恩宠，我们无法做基督徒。

1632年（明崇祯五年），耶稣会巡阅使帕尔格罗神父，派遣葡萄牙籍的耶稣会神父马尔凯斯及中国浙江籍的耶稣会士邱良禀，至海南岛传教。

若没有人奉派遣，人又怎能去宣讲呢？”（罗10：14-15）人们常说：“只有落后的的领导，没有落后的群众。”中国教会福传步伐迟缓，主要是领导人思想不解放，梵二精神贯彻落实不彻底，福传观念守旧，意识淡薄。

我们应该愿意做天主的工具，天主也的确希望我们去为他工作———我将派遣谁呢？谁肯为我去呢？（依6：8a）我们是否如依撒意亚先知一样，用整个身心向天主答复呢？“我在这里，请派遣我！”（依6：8b）

毕业典礼结束后，举行了毕业派遣弥撒。在弥撒结束之际，毕业学员们从李主教的覆手中接受了教会的派遣，从此，他们回到各自的堂区，踏上一条跟随主和使命的道路。

当时天主向梅瑟透露他拯救以色列子民的计划，要梅瑟赤足倾听，接受派遣，往埃及解救以色列子民，又向梅瑟保证：我必与你同在。

弥撒就好像一场圣剧，在这剧中，人人都扮演着角色，没有呆板的观众，有主祭的，有辅祭员，歌咏团，奉献礼品的……等。

2007年8月5日（主日）傍晚，和大伙一起参加完劳动的孟神父就在老刘家院子里为工人们做了一台弥撒，当时参礼者有五府营、古城营、小店、河北的教友，弥撒中，孟神父鼓励劳累了一天的教友们把自己的辛苦献给天主，